الامامة في أهم الكتب الكلامية — الصفحة ٨٧

قضية خالد مع مالك بن نويرة

قلت : فانظر كيف يحاولون الدفاع عن أبي بكر وخالد ، ومن المحتمل أنهم

يريدون إلقاء الذنب على بعض أصحاب مالك نفسه ، فتأمل فإنه غير بعيد من

هؤلاء القوم ! !

هذا . . وأبو بكر كان يقول : " تأول فأخطأ ( 1 ) .

قلت : فلماذا لم يستجب لطلب مالك بإرساله إلى أبي بكر . . قال ابن

خلكان : " فقال مالك : يا خالد ابعثنا إلى أبي بكر فيكون هو الذي يحكم فينا ،

فقد بعثت إليه غيرنا ممن جرمه أكبر من جرمنا ، فقال خالد : لا أقالني الله إن لم

أقتلك " .

ولماذا قتل الناس الآخرين من قومه واستباح أموالهم وسبى ذراريهم

ونسائهم ؟

هذا كله في قتل مالك .

وأما تزوج خالد بزوجة مالك من ليلة قتله ومضاجعته لها فلا خلاف في أنه

يوجب الرجم . . ومن هنا قال له عمر كما تقدم عن ( تاريخ الطبري ) : " قتلت

امرءا مسلما ثم نزوت على امرأته ! والله لأرجمنك بأحجارك " وقال لأبي بكر كما عن

( وفيات الأعيان ) وغيره : " إنه قد زنا فارجمه . فقال أبو بكر : ما كنت لأرجمه ، تأول

فأخطأ " وعن ( مرآة الزمان ) : دخل خالد المدينة ومعه ليلى بنت سنان زوجة

مالك ، فقام عمر فدخل على علي فقال : إن من حق الله أن يقاد من هذا لمالك ،

قتله وكان مسلما ونزا على امرأته على ما ينزو الحرام . ثم قاما فدخلا على سعد بن

أبي وقاص وطلحة بن عبيد الله فتابعوا على ذلك ودخلوا على أبي بكر وقالوا : لا بد

من ذلك فقال أبو بكر : لا أغمد سيفا سله الله " .

وقد اضطرب القوم في توجيه ما فعله خالد وامتناع أبي بكر من رجمه ، ففي

الكتاب : " وأما تزوجه امرأته فلعلها كانت قد انقضت عدتها إلا أنها كانت محبوسة

( 1 ) وفيات الأعيان 5 / 66 .