الامامة في أهم الكتب الكلامية — الصفحة ٨٦

قضية خالد مع مالك بن نويرة

لقد كان التعبير كذلك متعارفا بينهم كما لا يخفى على من تتبع

أخبارهم . ومن ذلك ما أخرجه البخاري عن أبي وائل قال : " جلست مع شيبة

على الكرسي في الكعبة فقال : لقد جلس هذا المجلس عمر فقال : لقد هممت أن

لا أدع فيها صفراء ولا بيضاء إلا قسمته . قلت : إن صاحبيك لم يفعلاه . فقال :

هما المرءان أقتدي بهما " .

وما رواه المتقي عن علي أنه قال لعثمان : إن سرك أن تلحق بصاحبيك

فأقصر الأمل وكل دون الشبع . . " .

إذن ليس هذا التعبير دليلا على الارتداد قطعا عند الجميع . . . ولذا

اضطربت كلماتهم :

ففي الكتاب : " تيقن ردته " وفي الإستيعاب : " فقتل خالد بن الوليد مالكا

يظن أنه ارتد ، وأراه - والله أعلم - قتله خطأ " ( 1 ) .

وفي المغني : " كان الأولى أن لا يستعجل وأن يكشف الأمر عن ردته حتى

يتضح ( 2 ) .

وكأن بعضهم - لما رأى أن لا فائدة له في ذلك - التجأ إلى إنكار أصل

القضية فقال أحدهم : " وقد قيل إن خالدا لم يقتل مالكا بل قتله بعض أصحابه

خطأ لظنه أنه ارتد " ( 3 ) .

وقال آخر : " وقيل أيضا : إن خالدا لم يقتل مالكا وإنما قتله بعض قومه خطأ

لأنهم أسروا على ظن أنهم ارتدوا وكانت ليلة باردة ، فقال خالد : ادفنوا أساراكم

أو لفظا غيره معناه معنى أدفئوا ، وكان ذلك اللفظ في لغة المخاطب بمعنى

اقتلوهم ، فظن ذلك الشخص أنه أمره بقتل الأسارى فقتل مالكا ( 4 ) .

( 1 ) الإستيعاب 3 / 1362 . ( 2 ) المغني للقاضي عبد الجبار كما في الشافي . ( 3 ) شرح القوشجي على التجريد 389 . ( 4 ) حاشية الكتاب 358 .