الامامة في أهم الكتب الكلامية — الصفحة ٧٩

قطع يسار السارق

قطع يسار السارق

" إحراقه فجاءة السلمي بالنار من غلطه في اجتهاده ، فكم مثله

للمجتهدين " ( 1 ) .

لكن الاعتراف بغلط أبي بكر في الاجتهاد لا يبرء ساحته ، ولا يكون له عذرا

يوم القيامة ، مع وجود النص الصريح الصحيح في حرمة التحريق بالنار ، فهو

قادح في عدالة أبي بكر وخلافته ، ولذا اضطر بعضهم كالشيخ عبد العزيز

الدهلوي في كتابه ( التحفة الاثنا عشرية ) ( 2 ) إلى إنكار أصل القضية ، ودعوى أنها

من افتراءات الشيعة . فإنكار أصل القضية يشهد بأن لا توجيه صحيح له ، لكن

الانكار لا يجدي فالقضية من المسلمات ، والمصادر الناقلة لها كثيرة ومعتبرة ، وإلا

لما احتاج الآخرون إلى تلك التوجيهات الفاسدة الباردة .

وفوق ذلك كله . . كلام أبي بكر في آخر حياته . . الدال على ثبوت

القضية وسقوط كل التوجيهات : " وددت أني لم أكن حرقت الفجاءة

السلمي . . "

قطع يسار السارق

قوله ( 357 ) :

( وأما قطع اليسار فلعله من غلط الجلاد ، أو رآه في المرة الثالثة من السرقة ،

وهو رأي الأكثر من العلماء ) .

أقول :

في هذه العبارة اعترف بأمرين أحدهما : وقوع أصل القضية . والآخر : كون

العمل خلاف الشرع ، وهل يكفي في الدفاع أن يقال : " ليت " ولعل ؟ !

أما قوله : " فلعله من غلط الجلاد " فاحتمال سخيف لا يصغى إليه . .

( 1 ) شرح التجريد للقوشجي : 379 . ( 2 ) التحفة الاثنا عشرية : 283 .