الامامة في أهم الكتب الكلامية — الصفحة ٧٧

إحراق أبي بكر الفجاءة السلمي

إحراق أبي بكر الفجاءة السلمي

إشارة إلى أمر عقلي مركوز في أذهان العقلاء ، وهو في نفس الوقت دليل آخر على

اعتبار العصمة في الشخص المتصدي أمر هداية الخلق إلى الحق .

وعلى هذا الغرار جاءت الأحاديث النبوية المتفق عليها ، يكفي منها ما

أخرجه مسلم وغيره عنه صلى الله عليه وآله أنه قال : " من استعمل عاملا

من المسلمين وهو يعلم أن فيهم أولى بذلك منه وأعلم بكتاب الله وسنة نبيه فقد

خان الله ورسوله وجميع المسلمين " .

وأما أن أبا بكر لم يكن كذلك فهذا ما لا خلاف فيه لأحد ، وتدل عليه كتب

السير والتاريخ ، وأبو بكر نفسه معترف به . .

لكن عليا عليه السلام ادعى الأعلمية - وهو الصادق المصدق - واعترف له

بذلك كبار الصحابة ، ورجوعهم إليه في المعضلات والمشكلات ، واعترافهم أمامه

بالجهل ، مشهور . . فيكون هو الإمام .

إحراق أبي بكر فجاءة

قوله ( 357 ) :

( لأنه أحرق فجاءة المازني بالنار وكان يقول أنا مسلم ) .

فأجاب بقوله : ( إحراق فجاءة إنما كان باجتهاده ، وعدم قبول توبته لأنه

زنديق ، ولا تقبل توبة الزنديق في الأصح ) .

أقول :

ظاهر قوله : " لأنه . . " أن ما يذكره أصحابنا من المطاعن في هذا الباب

ينحصر بهذه الموارد الثلاثة التي ذكرها ، والحال أنه ليس كذلك . . ففي التجريد

مثلا : " ولم يكن عارفا بالأحكام ، حتى قطع يسار سارقه ، وأحرق بالنار فجاءة

السلمي ، ولم يعرف الكلالة ، ولا ميراث الجدة ، واضطرب في أحكامه ، ولم يحد

خالدا ولا اقتص منه ( 1 ) .

( 1 ) التجريد وشرحه : 296 .