الامامة في أهم الكتب الكلامية — الصفحة ٧٤

صلاة أبي بكر في مرض النبي

فهذا ما جاء في نفس تلك الأخبار المخرجة في الصحاح وغيرها المستدل بها

على أمره أبا بكر بالصلاة بالناس ، وليست أخبارا أخرى ، وخروجه للصلاة بنفسه

- بعد أمره أبا بكر بالصلاة - عزل له عن ذلك .

فمن قال بأنه " عزله عن الصلاة " فإنما أراد هذا المعنى ، ولم يرد ورود حديث

في مصادر أهل السنة مشتمل على لفظ العزل حتى يقال بأن هذا القول كذب

" وما نقلوه فيه مختلق " !

هذا ولم يتعرض الماتن إلى دعوى صلاة النبي صلى الله عليه وآله

خلف أبي بكر ، ولعله لعدم ورود شئ يفيد ذلك في شئ من الصحاح والسنن ،

ومن المعلوم أن مجرد صلاة أحد في مكان النبي لا يدل على استحقاقه للخلافة من

بعده ، وإلا لزم استحقاق كل من أمره صلى الله عليه وآله وسلم بذلك من

الصحابة ، حتى ابن أم مكتوم الأعمى ، فاستدلاله باطل على فرض ثبوت أصل

الخبر .

أما الشارح فكأنه التفت - كغيره - إلى سقوط هذا الاستدلال فأضاف

دعوى أن النبي صلى الله عليه وآله خرج إلى المسجد وصلى خلف أبي بكر ،

وزعم أن ما روى البخاري مما دل على عزله عن المحراب " فهو إنما كان في وقت

آخر " .

لكن مستند هذه الدعوى بعض الأخبار الضعيفة التي أعرض عنها

البخاري ومسلم وكبار أئمة الحديث ، وممن نص على عدم الاعتداد بهذه الأخبار

وسقوطها عن الاعتبار الحافظ ابن الجوزي والحافظ ابن عبد البر والحافظ

النووي ( 1 ) وأما الجمع بين هذه الأخبار وما دل في الصحاح على عزله بتعدد الواقعة

فهو :

أولا : فرع على صحة هذه الأخبار المزعومة .

( 1 ) لاحظ : فتح الباري 2 / 120 ، عمدة القاري 5 / 191 ، المنهاج في شرح مسلم 3 / 52 .