الامامة في أهم الكتب الكلامية — الصفحة ٧١

قصة إبلاغ براءة

ورجع أبو بكر وعمر إلى المدينة فقالا : ما لنا يا رسول الله ؟ قال : ما لكما إلا خير ،

ولكن قيل لي : لا يبلغ عنك إلا أنت أو رجل منك ( 1 ) .

فنقول :

أما الاقرار ببعث أمير المؤمنين خلف أبي بكر وأخذه الآيات منه . . فلم

يكن لهم مناص منه . .

وأما الدعوى بأن النبي صلى الله عليه وآله أمر أبا بكر على الحجيج

ولم يعزله عما ولاه فليس لها شاهد في الأحاديث المذكورة ونحوها ، بل كل ما هنالك

أنه بعثه " ببراءة لأهل مكة " ثم بين البراءة في الحديث الأول بقوله : " بعثه ببراءة

لأهل مكة : لا يحج . . " ويفيد الحديث الثاني أن هذه الأمور هي مفاد " عشر

آيات في سورة براءة " . . وذلك ما أخذه منه علي عليه السلام وبلغه . . كما

هو مفاد الأحاديث الأول والثاني والرابع . . فأين أمارة الحج ؟

ثم إن هذه الأحاديث وغيرها صريحة في أن عليا لحق أبا بكر - أو هو وعمر

- في الطريق ، ورد أبا بكر من حيث أدركه ، وفي بعضها أنه لحقه " بالجحفة . .

ورجع أبو بكر إلى المدينة . . " فأين أمارة الحج ؟

إنه لم يكن في الواقع إلا أنه صلى الله عليه وآله بعث أبا بكر بإبلاغ

أهل مكة : " أن لا يطوف بالبيت عريان . . " وهي مفاد الآيات من سورة

البراءة ، ثم أمر عليا عليه السلام أن يدركه في بعض الطريق فيأخذ منه الكتاب

ويبلغه أهل مكة بنفسه ويرجع أبو بكر إلى المدينة . .

أما أن السبب في ذلك . . فليس في الأحاديث إلا أن النبي صلى الله عليه

وآله وسلم نزل عليه جبرائيل فقال : " لن يؤدي عنك إلا أنت أو رجل منك " كما

هو نص الحديث الثاني وغيره . فقولهم : " لأن عادة العرب . . " لا دليل عليه ،

بل في الأحاديث قرائن عديدة على أن السبب ليس ما ذكروه ، ومنها :

( 1 ) المستدرك 3 / 51 .