الامامة في أهم الكتب الكلامية — الصفحة ٦٨

قصة إبلاغ براءة

قصة إبلاغ براءة

من النبي وهو أفضل الخلائق أجمعين .

وكالحافظ السمهودي فإنه قال : " ومعلوم أن أولادها بضعة منها فيكونون

بواسطتها بضعة منه " ( 1 ) فإن هذا لا يتم إلا بحمل " البضعة " على الحقيقة كما هو

مقتضى الأصل . فتأمل .

ومتى تعذر حمل الكلام على الحقيقة فأقرب المجازات هو المتعين كما تقرر في

موضعه ، وهو أيضا كاف لإثبات المطلوب كما لا يخفى .

ويشهد بما ذكرنا أن الكلمة جاءت في بعض الروايات بلفظ " مضغة ( 2 )

وبلفظ " شجنة " ( 3 ) .

وأما ذيلا فإن في ذيل الحديث : " فمن أغضبها أغضبني " ( 4 ) وفي لفظ :

يقبضني ما يقبضها ويبسطني ما يبسطها " ( 5 ) وفي ثالث " يؤذيني ما آذاها " ( 6 ) .

وكيف تنكر عصمة من يكون رضا النبي وغضبه دائر مدار رضاه وغضبه ؟

قوله ( 356 ) :

( الثاني من الوجوه الدالة على نفي أهليته للإمامة أنه لم يوله النبي عليه

السلام شيئا في حال حياته . . قلنا : لا نسلم أنه لم يؤله شيئا بل أمره على

الحجيج سنة تسع وأمره بالصلاة بالناس في مرضه . . ) .

قصة إبلاغ سورة براءة

أقول :

إنه لم يذكر إلا قضية إبلاغ سورة براءة ، وقضية الصلاة ، ومعنى ذلك أنه

( 1 ) فيض القدير 4 / 421 . ( 2 ) صحيح مسلم كتاب فضائل الصحابة ، باب فضائل فاطمة بنت النبي . ( 3 ) المستدرك 3 / 154 ، مسند أحمد 4 / 322 . ( 4 ) صحيح البخاري باب مناقب قرابة رسول الله . ( 5 ) مسند أحمد 4 / 332 ، المستدرك 3 / 158 . ( 6 ) صحيح مسلم باب فضائل فاطمة من فضائل الصحابة .