الامامة في أهم الكتب الكلامية — الصفحة ٥٧

علي أفضل الخلائق بعد النبي

علي أفضل الخلائق بعد النبي

أقول :

قد تقدم إجمالا وجوب عصمة الإمام بدلالة الكتاب والسنة والعقل .

ودعوى ابن تيمية في مقام نفي عصمة أمير المؤمنين عليه السلام : " إنه لم

يكن بأولى في العصمة من أبي بكر وعمر وعثمان " ( 1 ) .

مردودة بالإجماع المصرح به في الكتاب وغيره ، وباعتراف أبي بكر نفسه ،

وبدلالة كتب السير والتواريخ ، لكن هذه الدعوى من شواهد صحة ما ذهب إليه

أصحابنا من اعتبار العصمة ، ولعل الوجه في دعواه ذلك هو التنبه إلى عدم تحقق

الإجماع على خلافته مع عدم وجود النص عليه .

قوله ( 355 ) :

( وثانيها : البيعة لا تصلح طريقا إلى إثبات الإمامة ، وإمامة أبي بكر إنما

تستند إليها اتفاقا ، الجواب مر ) .

أقول :

إن الطريق الصحيح إلى إثبات الإمامة وتعيين الإمام هو النص لما عرفت ،

على أن الإجماع لم ينعقد على إمامة أبي بكر ، ودعوى الاتفاق على ذلك إن أراد منها

- كما هو الظاهر - الاتفاق بين الإمامية ومخالفيهم كاذبة ، إلا أن يريد الاتفاق على

استنادها إليها على فرض ثبوتها لعدم النص عليه بالاتفاق ، لكن الثابت عدمها .

علي أفضل الخلائق بعد الرسول

قوله ( 355 ) :

( وثالثها : علي أفضل الخلائق بعد رسول الله عليه السلام ، ولا يجوز إمامة

المفضول مع وجود الفاضل . وسيأتي ذلك تقريرا وجوابا ) .

أقول :

( 1 ) منهاج السنة : 2 / 168 .