الامامة في أهم الكتب الكلامية — الصفحة ٥٠٩

بطلانه بالنظر في أحوال الصحابة

بطلانه بالنظر في أحوال الصحابة

ومواطن عديدة . .

فكيف يحسن منه سلام الله عليه وآله أن يجعل كلا من هؤلاء نجما يهتدى

به والحال هذه ؟

على أن كثيرا من الصحابة اعترفوا في مناسبات عديدة بالجهل وعدم الدراية

والخطأ في الفتيا ، حتى اشتهر عن بعض أكابرهم ذلك . . ولذا كان باب

التخطئة والرد مفتوحا لدى أصحاب رسول الله صلى الله تعالى عليه وعلى آله ، بل

ربما تجاوزت التخطئة حد الاعتدال وبلغت التكذيب والتجهيل والتكفير . .

وتلك قضاياهم مدونة في كتب الآثار .

وهل أعجب من دعوى كون جميعهم نجوما يهتدى بهم والحال أنه لم تكن

لهم هذه المنزلة عند أنفسهم ، كما هو واضح عند من راجع أخبارهم ؟

وأما سب بعضهم بعضا ، وضرب بعضهم بعضا ، ونفي بعضهم لبعض

فقد كان فاشيا فيما بينهم ، بل لقد استباح بعضهم قتل بعض . .

أما إذا راجعنا أخبار كل واحد من الصحابة وتتبعنا أفعالهم وقضاياهم

لعثرنا على أشياء غريبة عن الإسلام ، بعيدة عنه كل البعد ، من شرب للخمر ،

وشهادة زور ، ويمين كاذبة ، وفعل للزنا ، وبيع للخمر ، والأصنام ، وفتيا بغير

علم . . إلى غير ذلك من الكبار المحرمة بأصل الشرع وإجماع المسلمين . .

نشير هنا إلى بعضها باختصار . .

1 - كذب جماعة من مشاهير الصحابة وأعيانهم في قضية الجمل في موضوع

( الحوأب ) ، وتحريضهم الناس على شهادة الزور كما شهدوا هم ، والقصة

مشهورة . . ( 1 ) .

2 - قصة خالد بن الوليد وقوم مالك على عهد أبي بكر إذ وقع فيهم قتلا

( 1 ) هذه القصة مشهورة رواها كافة أرباب التواريخ ، كالطبري وابن الأثير وابن خلدون والمسعودي وأبي الفداء . . وغيرهم .