الامامة في أهم الكتب الكلامية — الصفحة ٤٩

شروط الإمامة

( الجمهور على أن أهل الإمامة ومستحقها من هو مجتهد في الأصول

والفروع . . ) .

أقول :

لم يتعرض في هذه الشروط التي نسبها إلى " الجمهور " لمذهب أصحابنا . .

فنقول : إن مذهب أصحابنا أن الإمامة منصب إلهي كالنبوة ، وطريق تعيين الإمام

هو النص أو ما يقوم مقامه لا غير ، فكل ما يعتبر في النبوة معتبر في الإمامة ، وكلما

ليس بمعتبر في النبوة فليس معتبرا في الإمامة ، وكما أن النبي ليس بمجتهد بل هو

مبلغ لما أمره الله تعالى بإبلاغه بالوحي كذلك الإمام فهو مبلغ لما أخذه وتعلمه من

النبي .

قوله ( 350 - 351 ) :

( وههنا صفات أخرى في اشتراطها خلاف :

الأولى : أن يكون قرشيا . .

الثانية : أن يكون هاشميا ، شرطه الشيعة .

الثالثة : أن يكون عالما بجميع مسائل الدين ، وقد شرطه الإمامية .

الرابعة : ظهور المعجزة على يده ، إذ به يعلم صدقه في دعوى الإمامة

والعصمة ، وبه قال الغلاة .

ويبطل هذه الثلاثة أنا ندل على خلافة أبي بكر ، ولا يجب له شئ مما ذكر .

الخامسة : أن يكون معصوما ، شرطها الإمامية والإسماعيلية .

ويبطله أن أبا بكر لا عصمة له اتفاقا ) .

أقول :

أما الأولى - وهي أن يكون قرشيا - فلم يتعرض لرأي أصحابنا فيها مع أنهم

قائلون باشتراطها ، وحديث " الأئمة من قريش " لم يثبت عندنا استدلال

الصحابة به بل الثابت عن عمر القول بخلافه .

وأما دليل القول الآخر : وهو ما رووه عن النبي صلى الله عليه وآله أنه