الامامة في أهم الكتب الكلامية — الصفحة ٤٦

وجوب نصب الإمام

بإمام ظاهر قاهر . . )

أقول :

قد عرفت أن " الإمامة " نيابة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وخلافة

عنه في كل ما لأجله بعث ، فهي من توابع " النبوة " وفروعها ، فكل دليل قام على

وجوب بعث النبي وإرسال الرسول فهو دال على وجوب نصب الإمام النائب عنه

والقائم مقامه في وظائفه . . .

ومن ذلك قاعدة اللطف ، وهو : ما يقرب العبد إلى الطاعة ويبعده عن

المعصية ، ولاحظ له في التمكين ، ولا يبلغ الالجاء ، لتوقف غرض اللطف عليه ،

فإن المريد لفعل من غيره إذا علم أنه لا يفعله إلا بفعل يفعله المريد من غير مشقة

لو لم يفعله لكان ناقضا لغرضه ، وهو قبيح عقلا ( 1 )

ولا ريب في أن " الإمام " كذلك مثل " النبي " .

فنصب الإمام واجب على الله كبعث النبي ، لتكون * ( لله الحجة البالغة ) * ( 2 )

و * ( لئلا يكون للناس على الله حجة ) * ( 3 ) و * ( ليهلك من هلك عن بينة ويحيى من

حي عن بينة ) * ( 4 ) .

وحينئذ لا يقال : " أنه لا وجوب عليه تعالى ، ولا حكم للعقل في مثل ذلك "

لأن معنى هذا الوجوب العقلي درك العقل حسن إرسال الرسول ونصب الإمام ،

إذ بذلك يعرف الله ويعبد ، وهذا هو الغرض من الخلقة حيث قال سبحانه : * ( وما

خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون ) * ( 5 ) ، ولو تركه لكان ناقضا لغرضه

فسقط منع وجوب اللطف ، ولعل منشأ المنع هو الغفلة عن حقيقة

( 1 ) الباب الحادي عشر : 35 . ( 2 ) سورة الأنعام : 149 . ( 3 ) سورة النساء : 165 . ( 4 ) سورة الأنفال : 42 . ( 5 ) سورة الذاريات : 56 .