الامامة في أهم الكتب الكلامية — الصفحة ٤٥٥

النظر في سنده عن علي عليه السلام

الدارقطني : ضعيف .

ابن عدي : عامة ما يرويه غير محفوظ .

بل وصفه غير واحد منهم بالكذب !

بل عن الشعبي - الراوي عنه - : كان كذابا ! ! وقد وقع هذا عندهم موقع

الإشكال ! كيف يكذبه ثم يروي عنه ؟ ! إن هذا يوجب القدح في الشعبي نفسه !

فقيل : إنه كان يكذب حكاياته لا في الحديث . وإنما نقم عليه إفراطه في

حب علي ! ( 1 ) .

قلت : إن كان كذلك فقد ثبت القدح الشعبي ، إذ الافراط في حب علي

لا يوجب القدح ولا يجوز وصفه بالكذب ، ومن هنا ترى أن غير واحد ينص على

وثاقة الحارث . .

هذا ، ولا حاجة إلى النظر في حال رجال السندين حتى الشعبي ، وإلا فإن

" الحسن بن عمارة " عند ابن ماجة :

قال الطيالسي : قال شعبة : ائت جرير بن حازم فقل له : لا يحل لك أن

تروي عن الحسن بن عمارة فإنه يكذب . .

وقال ابن المبارك : جرحه عندي شعبة وسفيان ، فبقولهما تركت حديثه .

وقال أبو بكر المروزي عن أحمد : متروك الحديث .

وقال عبد الله بن المديني عن أبيه : كان يضع .

وقال أبو حاتم ومسلم والنسائي والدارقطني : متروك الحديث

وقال الساجي : ضعيف متروك ، أجمع أهل الحديث على ترك حديثه .

وقال الجوزجاني : ساقط

وقال ابن المبارك عن ابن عيينة : كنت إذا سمعت الحسن بن عمارة يحدث

عن الزهري جعلت إصبعي في أذني .

( 1 ) لاحظ ذلك كله بترجمة الحارث من تهذيب التهذيب 2 / 126 .