الامامة في أهم الكتب الكلامية — الصفحة ٤٤٣

نظرات في دلالة حديث خيبر

لتحريم نكاح المتعة ، كما كان على رأس المنكرين لتحريم متعة الحج ، ولكن لا

غرابة في وضع القوم الحديث على لسانه في باب النكاح المتعة كما وضعوه في باب

متعة الحج . . وهو أيضا عن لسان ولدي محمد عن أبيهما عنه . . فقد روى

البيهقي : " عن عبد الله والحسن ابني محمد بن علي عن أبيهما : أن علي بن أبي

طالب رضي الله عنه ، قال : يا بني أفرد بالحج فإنه أفضل " ( 1 ) .

وثانيا : إن تحريم متعة النساء كان يوم خيبر . . وهذا ما غلطه وكذبه كبار

الحفاظ ، ثم حاروا في توجيهه :

قال ابن حجر بشرحه عن السهيلي : " ويتصل بهذا الحديث تنبيه على

إشكال ، لأن فيه النهي عن نكاح المتعة يوم خيبر ، وهذا شئ لا يعرفه أحد من

أهل السير ورواة الأثر " ( 2 )

وقال العيني بشرحه : " قال ابن عبد البر : وذكر النهي عن المتعة يوم خيبر

غلط " ( 3 ) .

وقال القسطلاني بشرحه : " قال البيهقي : لا يعرفه أحد من أهل السير " ( 4 ) .

وقال ابن القيم : " قصة خيبر لم يكن فيها الصحابة يتمتعون باليهوديات ،

ولا استأذنوا في ذلك رسول الله ، ولا نقله أحد قط في هذه الغزوة ، ولا كان للمتعة

فيها ذكر البتة لا فعلا ولا تحريما " ( 5 ) .

وقال ابن كثير : " قد حاول بعض العلماء أن يجيب عن حديث علي بأنه وقع

فيه تقديم وتأخير . وإلى هذا التقرير كان ميل شيخنا أبي الحجاج المزي . ومع هذا

( 1 ) سنن البيهقي 5 / 5 . ( 2 ) فتح الباري - شرح البخاري 9 / 138 . ( 3 ) عمدة القاري - شرح البخاري 17 / 246 . ( 4 ) إرشاد الساري - شرح البخاري 6 / 536 و 8 / 41 . . ( 5 ) زاد المعاد في هدي خير العباد 2 / 184 .