الامامة في أهم الكتب الكلامية — الصفحة ٤٤١

تلاعب القوم في لفظ حديث خيبر

تلاعب القوم في لفظ حديث خيبر

وقال ابن حجر : " وأغرب من ذلك رواية إسحاق بن راشد عن الزهري عنه

بلفظ : نهى عن غزوة تبوك عن نكاح المتعة وهو خطأ أيضا " ( 1 ) .

أما الخامس فتتعلق به نقاط :

إنه لو كان قد ثبت عنده نهي عن المتعة يوم خيبر لما سكت عن القصة ، لأنه

تدليس قبيح كما لا يخفى .

لكن الشافعي نفسه ممن يرى أن التحريم من النبي صلى الله عليه وآله

وسلم وفي يوم خيبر ( 2 ) .

مضافا إلى أن الحديث عن مالك ، وهو يروي في الموطأ : عن الزهري ، عن

عبد الله والحسن ، عن أبيهما محمد بن الحنفية ، عن أبيه علي أنه قال : " نادى منادي

رسول الله ، نادى يوم خيبر : ألا إن الله تعالى ورسوله صلى الله عليه [ وآله ] وسلم

ينهاكم عن المتعة " ( 3 ) .

2 - تلاعب القوم في لفظ حديث خيبر :

وإذ عرفت أن الصحيح عندهم مما رووا عن أمير المؤمنين عليه السلام في

هذا الباب حديث التحريم يوم خيبر وعمدته حديث الزهري عن ابني محمد بن

الحنفية عنه عليه السلام . . فلا بأس بأن تعلم بأن القوم رووه بألفاظ مختلفة :

قال ابن تيمية : " رواه الثقات في الصحيحين وغيرهما عن الزهري ، عن

عبد الله ، والحسن ابني محمد بن الحنفية عن أبيهما محمد بن الحنفية ، عن علي بن

أبي طالب أنه قال لابن عباس لما أباح المتعة : إنك امرؤ تائه ! إن رسول الله حرم

المتعة ولحوم الحمر الأهلية عام خيبر . رواه عن الزهري أعلم أهل زمانه بالسنة

( 1 ) فتح الباري / 137 . ( 2 ) زاد المعاد في هدي خير العباد . ( 3 ) الموطأ 2 / 74 بشرح السيوطي .