الامامة في أهم الكتب الكلامية — الصفحة ٤٣١

نقد القول بأن التحريم كان من عمر ويجب أتباعه

عنه صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال : " عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين

المهديين من بعدي وعضوا عليها بالنواجذ " ! .

لكن هذا الحديث من أحاديث سلسلتنا في ( الأحاديث الموضوعة ) .

إنه حديث باطل بجميع أسانيده وطرقه ، ولقد أفصح عن بطلانه بعض

كبار الأئمة كالحافظ ابن القطان ، المتوفى سنة 628 ه‍ ، قال ابن حجر بترجمة

عبد الرحمن السلمي : " له في الكتب حديث واحد في الموعظة صححه الترمذي .

قلت : وابن حبان والحاكم في المستدرك .

وزعم ابن القطان الفاسي : إنه لا يصح ، لجهالته " ( 1 ) .

وقد ترجم لابن القطان وأثنى عليه كبار العلماء ( 2 ) .

وبقي القول بأن النبي صلى الله عليه وآله هو الذي حرمها . . وقد

عرفت أن القائلين به اختلفوا على أقوال :

أما القول بأنه كان عام حجة الوداع فقد قال ابن القيم : " هو وهم من

بعض الرواة . . " .

وأما القول بأنه كان عام حنين ، فقد قال ابن القيم : " هذا في الحقيقة هو

القول الثاني ، لاتصال غزاة حنين بالفتح " .

وأما القول بأنه كان في غزوة أوطاس فقد قال السهيلي : " من قال من الرواة

كان في غزوة أوطاس فهو موافق لمن قال عام الفتح " ( 3 ) .

وأما القول بأنه كان في عمرة القضاء فقد قال السهيلي : " أغرب ما روي في

ذلك رواية من قال في غزوة تبوك ، ثم رواية الحسن أن ذلك كان في عمرة

القضاء " ( 4 ) . وقال ابن حجر : " وأما عمرة القضاء فلا يصح الأثر فيها ، لكونه من

( 1 ) تهذيب التهذيب 6 / 238 . ( 2 ) أنظر : تذكرة الحفاظ 4 / 1407 وطبقات الحفاظ : 494 . ( 3 ) فتح الباري 9 / 138 . ( 4 ) فتح الباري 9 / 138 .