الامامة في أهم الكتب الكلامية — الصفحة ٤٢٣

تحريم عمر

تحريم عمر

إن الله لا يحب المعتدين ) * ( 1 ) .

ولا يخفى ما يقصده ابن مسعود من قراءة الآية المذكورة بعد نقل الحديث ،

فإنه كان ممن أنكر على من حرم المتعة .

3 - الإجماع : فإنه لا خلاف بين المسلمين في أن " المتعة " نكاح . نص على

ذلك القرطبي ، وذكر طائفة من أحكامها ، حيث قال :

" لم يختلف العلماء من السلف والخلف أن المتعة نكاح إلى أجل ، لا ميراث

فيه ، والفرقة تقع عند انقضاء الأجل من غير طلاق " ثم نقل عن ابن عطية كيفية

هذا النكاح وأحكامه ( 2 ) .

وكذا الطبري ، فنقل عن السدي : " هذه هي المتعة ، الرجل ينكح المرأة

بشرط إلى أجل مسمى " ( 3 ) .

وعن ابن عبد البر في " التمهيد " : " أجمعوا على أن المتعة نكاح ، لا إشهاد فيه ،

وأنه نكاح إلى أجل يقع فيه الفرقة بلا طلاق ولا ميراث بينهما " .

تحريم عمر :

وكانت متعة النساء - كمتعة الحج - حتى وفاة النبي صلى الله عليه وآله

وسلم وزمن أبي بكر ، وفي شطر من خلافة عمر بن الخطاب ، حتى قال :

" متعتان كانتا على عهد رسول الله وأنا أنهى عنهما وأعاقب عليهما " وقد وردت

قولته هذه في كتب الفقه والحديث والتفسير والكلام أنظر منها : تفسير الرازي

2 / 167 ، شرح معاني الآثار 374 ، سنن البيهقي 7 / 206 ، بداية المجتهد

1 / 346 المحلى 7 / 107 ، أحكام القرآن - للجصاص - 1 / 279 ، شرح التجريد

( 1 ) صحيح البخاري / في كتاب النكاح وفي تفسير سورة المائدة ، صحيح مسلم كتاب النكاح ، مسند أحمد 1 / 420 . ( 2 ) تفسير القرطبي 5 / 132 . ( 3 ) تفسير الطبري بتفسير الآية