الامامة في أهم الكتب الكلامية — الصفحة ٤١٦

موقف علي والصحابة من تحريمها

متعة الحج

موقف علي والصحابة من تحريمها

المسجد الحرام ) * ( 1 ) .

وأما متعة النساء ، فقد قال عز وجل : * ( فما استمتعتم به منهن فآتوهن

أجورهن فريضة ) * ( 2 ) .

وكان على ذلك عمل المسلمين . .

حتى قال عمر بعد شطر من خلافته :

" متعتان كانتا على عهد رسول الله صلى الله عليه [ وآله ] وسلم وأنا أنهى

عنهما وأعاقب عليهما " .

فوقع الخلاف . .

وحار التابعون له ، الجاعلون قوله أصلا من الأصول ، كيف يوجهونه وهو

صريح في : قال الله . . وأقول . . ؟ !

متعة الحج :

ومتعة الحج : أن ينشئ الإنسان بالمتعة إحرامه في أشهر الحج من الميقات ،

فيأتي مكة ، ويطوف بالبيت ، ثم يسعى ، ثم يقصر ، ويحل من إحرامه ، حتى

ينشئ في نفس تلك السفرة إحراما آخر للحج من مكة ، والأفضل من المسجد

الحرام ، ويخرج إلى عرفات ، ثم المشعر . . إلى آخر أعمال الحج . .

فيكون متمتعا بالعمرة إلى الحج .

وإنما سمي بهذا الاسم لما فيه من المتعة ، أي اللذة بإباحة محظورات

الاحرام ، في تلك المدة المتخللة بين الإحرامين . .

وهذا ما حرمه عمر وتبعه عليه عثمان ومعاوية وغيرهما . .

موقف علي وكبار الصحابة من تحريمها :

وكان في المقابل أمير المؤمنين علي عليه السلام الحافظ للشريعة المطهرة

( 1 ) سورة البقرة 2 / 196 . ( 2 ) سورة النساء 4 : 24 .