الامامة في أهم الكتب الكلامية — الصفحة ٤٠٩

تكملة

تكملة

والتاريخية . . ومن ذلك . . ما في ذيل " حديث الاقتداء " نفسه في بعض طرقه

. . وهذا ما نتكلم عليه بإيجاز . . ليظهر لك أن هذا الحديث - لو كان صادرا

- ليس حديثا واحدا ، بل أحاديث متعددة صدر كل منها في مورد خاص لا علاقة

له بغيره . .

تكملة :

لقد جاء في بعض طرق هذا الحديث :

" اقتدوا باللذين . .

واهتدوا بهدي عمار .

وتمسكوا بعهد ابن أم عبد : أو : إذا حدثكم ابن أم عبد فصدقوه . أو : ما

حدثكم ابن مسعود فصدقوه " .

فالحديث مشتمل على ثلاث فقرات ، الأولى تخص الشيخين ، والثانية عمار

ابن ياسر ، والثالثة عبد الله بن مسعود .

أما الفقرة الأولى فكانت موضوع بحثنا ، فلذا أشبعنا فيها الكلام سندا

ودلالة . . وظهر عدم جواز الاستدلال بها والأخذ بظاهر لفظها ، وأن من

المحتمل قويا وقوع التحريف في لفظها أو لدى النقل لها بإسقاط القرائن الحافة بها

الموجب لخروج الكلام من التقييد إلى الاطلاق ، فإنه نوع من أنواع التحريف ،

بل من أقبحها وأشنعها كما هو معلوم لدى أهل العلم .

وأما الفقرتان الأخريان فلا نتعرض لهما إلا من ناحية المدلول والمفاد لئلا

يطول بنا المقام . . وإن ذكرا في فضائل الرجلين ، وربما استدل بهما بعضهم في

مقابلة بعض فضائل أمير المؤمنين عليه الصلاة والسلام . . فنقول :

قوله : " اهتدوا بهدي عمار " معناه : " سيروا بسيرته واسترشدوا بإرشاده " .

فكيف كانت سيرة عمار ؟ وما كان إرشاده ؟

وهل سار القوم بسيرته واسترشدوا بإرشاده ؟ !