الامامة في أهم الكتب الكلامية — الصفحة ٤٠٤

تأملات في متن ودلالة الحديث

تكن مخالفته عن الاجتهاد فلا يضر الإجماع . .

فإن قلت : فحينئذ قد مات هو رضي الله عنه شاق عصا المسلمين مفارق

الجماعة وقد قال رسول الله صلى الله عليه [ وآله ] وأصحابه وسلم : لم يفارق الجماعة

أحد ومات إلا مات ميتة الجاهلية . رواه البخاري . والصحابة لا سيما مثل سعد

برآء عن موت الجاهلية .

قلت : هب أن مخالفة الإجماع كذلك ، إلا أن سعدا شهد بدرا على ما في

صحيح مسلم ، والبدريون غير مؤاخذين بذنب ، مثلهم كمثل التائب وإن

عظمت المصيبة ، لما أعطاهم الله تعالى من المنزلة الرفيعة برحمته الخاصة بهم .

وأيضا : هو عقبي ممن بايع في العقبة ، وقد وعدهم رسول الله صلى الله عليه [ وآله ]

وأصحابه وسلم الجنة والمغفرة . فإياك وسوء الظن بهذا الصنيع . فاحفظ

الأدب . . " ( 1 ) .

ولو تنزلنا عن قضية سعد بن عبادة ، فما الجواب عن تخلف الصديقة الزهراء

عليها السلام ؟ ! وهي من الصحابة ؟ بل بضعة الرسول الله صلى الله عليه وآله .

فإذا كان الصحابة - لا سيما مثل سعد - برآء عن موت الجاهلية ، فما ظنك

بالزهراء التي قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : " فاطمة بضعة مني فمن

أغضبها أغضبني " ( 2 ) وقال : " فاطمة بضعة مني ، يقبضني ما يقبضها ويبسطني ما

يبسطها " ( 3 ) . وقال : " فاطمة سيدة نساء أهل الجنة إلا مريم بنت عمران " ( 4 ) هذه

الأحاديث التي استدل بها الحافظ السهيلي وغيره من الحفاظ على أنها أفضل من

الشيخين فضلا عن غيرهما ( 5 ) .

( 1 ) فواتح الرحموت - شرح مسلم الثبوت 2 / 223 - 224 . ( 2 ) فيض القدير 4 / 421 عن البخاري في المناقب . ( 3 ) فيض القدير 4 / 421 . ( 4 ) فيض القدير 4 / 421 . ( 5 ) فيض القدير 4 / 421 .