الامامة في أهم الكتب الكلامية — الصفحة ٤٠٢

تأملات في متن ودلالة الحديث

قال العلامة المعتزلي : " فلما رأت البكرية ما صنعت الشيعة ( 1 ) ، وضعت

لصاحبها أحاديث في مقابلة هذه الأحاديث ، نحو : ( لو كانت متخذا خليلا )

فإنهم وضعوه في مقابلة ( حديث الإخاء ) . ونحو ( سد الأبواب ) فإنه كان لعلي عليه

السلام ، فقلبته البكرية إلى أبي بكر . ونحو : ( إيتني بدواة وبياض أكتب فيه لأبي

بكر كتابا لا يختلف عليه اثنان ) ثم قال : ( يأبى الله والمسلمون إلا أبا بكر ) فإنهم

وضعوه في مقابلة الحديث المروي عنه في مرضه : ( إيتوني بدواة وبياض أكتب لكم

ما لا تضلون بعده أبدا . فاختلفوا عنده وقال قوم منهم : لقد غلبه الوجع ، حسبنا

كتاب الله ) ونحو حديث : ( أنا راض عنك ، فهل أنت عني راض ؟ ) ونحو

ذلك " ( 2 ) .

وبعد ، فما مدلول هذا الحديث ونحن نتكلم هنا عن هذه الجهة وبغض

النظر عن السند ؟

يقول المناوي : " أمره بمطاوعتهما يتضمن الثناء عليهما ، ليكونا أهلا لأن

يطاعا فيما يأمران به وينهيان عنه . . "

لكن أول شئ يعترض عليه به تخلف أمير المؤمنين عليه السلام ومن تبعه

عن البيعة مع أمرهما به ، ولذا قال :

" فإن قلت : حيث أمر باتباعهما فكيف تخلف علي رضي الله عنه عن البيعة ؟

قلت : كان لعذر ثم بايع ، وقد ثبت عنه الانقياد لأوامراهما

ونواهيهما . . " ( 3 ) .

أقول : لقد وقع القوم - بعد إنكار النص وحصر دليل الخلافة في الإجماع -

في مأزق كبير وإشكال شديد ، وذلك لأنهم قرروا في علم الأصول أنه إذا خالف

( 1 ) الذي صنعته الشيعة أنها استدلت بالأحاديث التي رواها أهل السنة في فضل أمير المؤمنين عليه السلام باعتبار أنها نصوص جلية أو خفية على إمامته كما ذكر صاحب " شرح المواقف " وغيره . ( 2 ) شرح نهج البلاغة 11 / 49 . ( 3 ) فيض القدير 2 / 56 .