الامامة في أهم الكتب الكلامية — الصفحة ٣٩٩

تأملات في متن ودلالة الحديث

فقد جاء في " شرح الفقه الأكبر " : مذهب عثمان وعبد الرحمن بن عوف : أن

المجتهد يجوز له أن يقلد غيره إذا كان أعلم منه بطريق الدين ، وأن يترك اجتهاد

نفسه ويتبع اجتهاد غيره . وهو المروي عن أبي حنيفة ، لا سيما وقد ورد في

الصحيحين : اقتدوا باللذين من بعدي أبي بكر وعمر . فأخذ عثمان وعبد الرحمن

بعموم هذا الحديث وظاهره " .

ولعله يريد غير صحيحي البخاري وسلم ! ! وإلا فقد نص الحاكم - كما

عرفت - على أنهما لم يخرجاه ! !

وهكذا فإنك تجد حديث الاقتداء . . يذكر أو يستدل به في كتب

الأصول المعتمدة . . فقد جاء في المختصر :

" مسألة : الإجماع لا ينعقد بأهل البيت وحدهم خلافا للشيعة . ولا بالأئمة

الأربعة عند الأكثرين خلافا لأحمد . ولا بأبي بكر وعمر - رضي الله عنهما - عند

الأكثرين . قالوا : عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي . اقتدوا

باللذين من بعدي . قلنا : يدل على أهلية اتباع المقلد ، ومعارض بمثل : أصحابي

كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم . وخذوا شطر دينكم عن هذه الحميراء " .

قال شارحه العضد : " أقول : لا ينعقد الإجماع بأهل البيت وحدهم مع

مخالفة غيرهم لهم ، أو عدم الموافقة والمخالفة ، خلافا للشيعة . ولا بالأئمة الأربعة

عند الأكثرين خلافا لأحمد . ولا بأبي بكر وعمر عند الأكثرين خلافا لبعضهم .

لنا : أن الأدلة لا تتناولهم . وقد تكرر فلم يكرر . أما الشيعة فبنوا على

أصلهم في العصمة ، وقد قرر في الكلام فلم يتعرض له . وأما الآخرون فقالوا :

قال عليه الصلاة والسلام : عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي .

وقال : اقتدوا باللذين من بعدي أبي بكر وعمر .

الجواب : أنهما إنما يدلان على أهلية الأربعة أو الاثنين لتقليد المقلد لهم ، لا

على حجية قولهم على المجتهد . ثم إنه معارض بقوله : أصحابي كالنجوم . . " ( 1 ) .

( 1 ) شرح المختصر في الأصول 2 / 36 .