الامامة في أهم الكتب الكلامية — الصفحة ٣٥٥

نتيجة البحث

نتيجة البحث

فبويع على هذه النكتة التي اتهمها علي عليه السلام على إنها ابتدأت منها .

وكان علي يذكر هذا لأصحابه في خلواته كثيرا ويقول : إنه لم يقل صلى الله

عليه وآله وسلم إنكن لصويحبات يوسف إلا إنكارا لهذه الحال وغضبا منها ، لأنها

وحفصة تبادرتا إلى تعيين أبويهما ، وإنه استدركها بخروجه وصرفه عن المحراب ،

فلم يجد ذلك ولا أثر ، مع قوة الداعي الذي كان يدعو إلى أبي بكر ويمهد له قاعدة

الأمر وتقرر حاله في نفوس الناس ومن اتبعه على ذلك من أعيان المهاجرين

والأنصار . .

فقلت له رحمه الله : أفتقول أنت : إن عائشة عينت أباها للصلاة ورسول

الله لم يعينه ؟ !

فقال : أما أنا فلا أقول ذلك ، ولكن عليا كان يقوله ، وتكليفي غير تكليفه ،

كان حاضرا ولم أكن حاضرا . . " ( 1 ) .

نتيجة البحث :

لقد استعرضنا أهم أحاديث القضية ، وأصحها ، ونظرنا أولا في

أسانيدها ، فلم نجد حديثا منها يمكن قبوله والركون إليه في مثل هذه القضية ،

فرواة الأحاديث بين " ضعيف " و " مدلس " و " ناصبي " و " عثماني " و " خارجي " . .

وكونها في الصحاح لا يجدي ، وتلقي الكل إياها بالقبول لا ينفع . .

ثم نظرنا في متونها ومداليلها بغض النظر عن أسانيدها ، فوجدناها متناقضة

متضاربة يكذب بعضها بعضا . . بحيث لا يمكن الجمع بينها بوجه . . بعد

أن كانت القضية واحدة ، كما نص عليه الشافعي ومن قال بقوله من أعلام الفقه

والحديث . .

ثم رأينا أن الأدلة والشواهد الخارجية القويمة تؤكد على استحالة أن يكون

( 1 ) شرح نهج البلاغة 9 / 196 - 198 .