الامامة في أهم الكتب الكلامية — الصفحة ٣٤٩

9 - وجوب تقديم الأقرأ

ومن قال :

" فكان أبو بكر يأتم بالنبي والناس يأتمون بأبي بكر " .

ومن قال :

" جاء رسول الله حتى جلس إلى جنب أبي بكر حتى قضى أبو بكر

صلاته " .

إنهم يقولون هكذا كي يوهموا ثبوت نوع إمامة لأبي بكر ! ! وتكون حينئذ

كلماتهم مضطربة مشوشة بطبيعة الحال ! ! وبالفعل فقد وقع التوهم . . واختلف

الشراح في القضية وتوهم بعضهم فروعا فقهية ، كقولهم بصحة الصلاة

بإمامين ! ! :

فقد عقد البخاري : " باب الرجل يأتم بالإمام ويأتم الناس بالمأموم " وذكر

فيه الحديث عن عائشة الذي فيه : " وكان رسول الله يصلي قاعدا ، ويقتدي أبو بكر

بصلاة رسول الله ، والناس مقتدون بصلاة أبي بكر " ( 1 ) .

وقال العيني بعد الحديث : " قيل للأعمش : وكان النبي يصلي أبو بكر

يصلي بصلاته والناس يصلون بصلاة أبي بكر ؟ فقال برأسه : نعم ! " .

قال : " استدل به الشعبي على جواز ائتمام بعض المأمومين ببعض وهو مختار

الطبري أيضا ، وأشار إليه البخاري - كما يأتي إن شاء الله تعالى - .

ورد بأن أبا بكر كان مبلغا ، وعلى هذا فمعنى الاقتداء اقتداؤه بصوته ،

والدليل عليه أنه صلى الله عليه [ وآله ] وسلم كان جالسا وأبو بكر كان قائما ،

فكانت بعض أفعاله تخفى على بعض المأمومين ، فلأجل ذلك كان أبو بكر كالإمام

في حقهم " ( 2 ) .

أقول : ولذا شرح السيوطي الحديث في الموطأ بقوله :

( 1 ) صحيح البخاري - بشرح العيني - 5 / 250 . ( 2 ) عمدة القاري 5 / 190 .