الامامة في أهم الكتب الكلامية — الصفحة ٣٤٣

9 - وجوب تقديم الأقرأ

" وفي هذا رد على من تنطع فقال : لا يجوز أن يظن ذلك بعائشة ، ورد من

زعم أنها أبهمت الثاني لكونه لم يتعين في جميع المسافة . . وفي جميع ذلك الرجل

الآخر هو العباس ، واختص بذلك إكراما له . وهذا توهم ممن قاله ، والواقع

خلافه ، لأن ابن عباس في جميع الروايات الصحيحة جازم بأن المبهم علي فهو

المعتمد " ( 1 ) .

إلا أن من القوم من حملته العصبية لعائشة على أن ينكر ما جاء في رواية

معمر والزهري ، وقد أجاب عن ذلك ابن حجر حاملا الانكار على الصحة فقال :

" ولم يقف الكرماني على هذه الزيادة فعبر عنها بعبارة شنيعة " ( 2 )

8 - حديث صلاته خلف أبي بكر :

وحديث أنه صلى الله عليه وآله أئتم في تلك الصلاة بأبي بكر -

بالإضافة إلى أنه في نفسه كذب كما سيأتي - دليل آخر على أن أصل القضية - أعني

أمره أبا بكر بالصلاة - كذب . . وبيان ذلك في الوجوه الآتية .

9 - وجوب تقديم الأقرأ :

هذا ، وينافي حديث الأمر بالصلاة منه صلى الله عليه وآله ما

ثبت عنه من وجوب تقديم الأقرأ في الإمامة إذا استووا في القراءة ، وفي الصحاح

أحاديث متعددة دالة على ذلك ، وقد عقد البخاري " باب إذا استووا في القراءة

فليؤمهم أكبرهم " ( 3 ) .

وذلك ، لأن أبا بكر لم يكن الأقرأ بالإجماع . . وهذا أيضا من المواضع

( 1 ) فتح الباري 2 / 123 . ( 2 ) فتح الباري 2 / 123 . ( 3 ) صحيح البخاري بشرح العيني 5 / 212 .