الامامة في أهم الكتب الكلامية — الصفحة ٣٢

أثر علم الكلام في التشيع

أثر علم الكلام في التشيع

فيه ، فإن شغب شاغب استعتب ، فإن أبى قوتل ، ولعمري ، لئن كانت الإمامة

لا تنعقد حتى يحضرها عامة الناس ، فما إلى ذلك سبيل ، ولكن أهلها يحكمون

على من غاب عنها ، ثم ليس للشاهد أن يرجع ، ولا للغائب أن يختار . ألا وإني

أقاتل رجلين ، رجلا ادعى ما ليس له ، وآخر منع الذي عليه ( 1 ) .

إذن ، يعتبر في الإمام النص والأفضلية ، كالنصوص والفضائل التي ناشد

بها أصحاب الشورى ، والمقصود هم والذين سبقوهم ، وكالأعلمية التي ذكرها في

الخطبة المذكورة هذه . . فإن بايع المهاجرون والأنصار كان " أقواهم عليه " . .

وكان على الآخرين المتابعة والطاعة .

وقد توهم بعض المتكلمين من أهل السنة ، كالشيخ عبد العزيز الدهلوي

صاحب ( التحفة الاثنا عشرية ) فتمسك بما جاء في كتاب الإمام عليه السلام إلى

معاوية وجعله معارضا لحديث الثقلين المتواتر بين الفريقين . غافلا عن أن

احتجاج الإمام عليه السلام بما ذكره إنما هو لإلزام معاوية ، لكونه يرى صحة

إمامة أبي بكر وعمر وعثمان لبيعة المهاجرين والأنصار ، فيقول له الإمام عليه السلام :

لو كانت الإمامة تنعقد ببيعة المهاجرين والأنصار فقد بايعوني كلهم . . . ولو أنهم

جميعهم اجتمعوا على أمر كان لله فيه رضى ، لأنه حينئذ يكون فيهم المعصوم الذي

فعله حجة . . لكن الواقع عدم تحقق هكذا إجماع على واحد من الثلاثة . .

فما ذكره الإمام لمعاوية ليس إلا للإلزام .

أثر علم الكلام في التشيع :

وكما ذكرنا من قبل . . فإن الاستدلال إن كان منطقيا والبحث سليما ،

وكانت الأدلة على أسس رصينة وقواعد متينة . . فلا شك في تأثيره في القلوب

الطالبة للحق ، المحبة للخير والفلاح . .

( 1 ) نهج البلاغة ط صبحي الصالح : 247 .