الامامة في أهم الكتب الكلامية — الصفحة ٣١٨

الأسود عن عائشة

وإن وصف به الثوري والأعمش فلا اعتذار . . ( 1 ) .

قال الخطيب : " التدليس للحديث مكروه عند أهل العلم ، وقد عظم

بعضهم الشأن في ذمه ، وتبجج بعضهم بالبراءة منه " ( 2 ) .

ثم روى عن شعبة بن الحجاج قوله : " التدليس أخو الكذب " .

وعنه : " التدليس في الحديث أشد من الزنا " .

وعنه : " لأن أسقط من السماء أحب إلي من أن أدلس " .

وعن أبي أسامة : " خرب الله بيوت المدلسين ، ما هم عندي إلا كذابون " .

وعن ابن المبارك : " لأن نخر من السماء أحب إلي من أن ندلس حديثا " .

وعن وكيع : " نحن لا نستحل التدليس في الثياب فكيف في الحديث ! " .

فإذن : يسقط هذا الحديث ، بهذا السند ، الذي اتفقوا في الرواية به ، فلا

حاجة إلى النظر في حال من قبل الأعمش من الرواة .

لكن مع ذلك نلاحظ أن الراوي عن الأعمش عند البخاري وأحمد - في

إحدى طرقهما - وعند مسلم والنسائي هو " أبو معاوية " وهذا الرجل أيضا من

المدلسين :

قال السيوطي : " فائدة : أردت أن أسرد أسماء من رمي ببدعة ممن أخرج

لهم البخاري ومسلم أو أحدهما :

وهم : إبراهيم طهمان ، أيوب بن عائذ الطائي ، ذر بن عبد الله المرهبي ،

شبابة بن سوار ، عبد الحميد بن عبد الرحمن . . محمد بن حازم أبو معاوية الضرير

ورقاء بن عمر اليشكري . . هؤلاء رموا بالإرجاء ، وهو تأخير القول في الحكم

على مرتكب الكبائر بالنار . . " ( 3 ) .

( 1 ) تدريب الراوي 1 : 226 . ( 2 ) الكفاية في علم الرواية 1 / 188 . ( 3 ) تدريب الراوي 1 / 278 ، وفي طبعة 1 / 328 .