الامامة في أهم الكتب الكلامية — الصفحة ٢٨

علي في الشورى وقوله : لأسلمن ما سلمت أمور المسلمين

أحق بها من غيري ، ووالله لأسلمن ما سلمت أمور المسلمين ولم يكن فيها جور

إلا علي خاصة ، التماسا لأجر ذلك وفضله ، وزهدا فيما تنافستموه من زخرفه

وزبرجه ( 1 ) .

فهو عليه السلام في هذا الكلام أيضا يصرح بأنه أحق بالإمامة من غيره

مطلقا ، ويقول للقوم بأنكم عالمون بذلك ، ولم يقل قوله : " والله لأسلمن . . . "

إلا بعد أن ناشد القوم بحقه ، وبعد أن هددوه بالقتل إن لم يبايع :

يقول ابن أبي الحديد : " ونحن نذكر - في هذا الموضع - ما استفاض من

الروايات من مناشدته أصحاب الشورى ، وتعديده فضائله وخصائصه ، التي بان

بها منهم ومن غيرهم . وقد روى الناس ذلك فأكثروا ، والذي صح عندنا أنه لم

يكن الأمر كما روي من تلك التعديدات الطويلة ، ولكنه قال لهم ، بعد أن بايع

عبد الرحمن والحاضرون عثمان ، وتلكأ هو عليه السلام عن البيعة :

إن لنا حقا إن نعطه نأخذه ، وإن نمنعه نركب أعجاز الإبل وإن طال

السرى - في كلام ذكره أهل السيرة ، وقد أوردنا بعضه فيما تقدم - ثم قال لهم :

أنشدكم الله ، أفيكم أحد آخى رسول الله صلى الله عليه وآله بينه

وبين نفسه حيث آخى بين المسلمين وبعض ، غيري ؟

فقالوا : لا .

فقال : أفيكم أحد قال له رسول الله : من كنت مولاه فهذا مولاه ،

غيري ؟

فقالوا : لا .

فقال : أفيكم أحد قال له رسول الله : أنت مني بمنزلة هارون من موسى

إلا أنه لا نبي بعدي ، غيري ؟

قالوا : لا .

( 1 ) نهج البلاغة ط صبحي الصالح : 102 .