الامامة في أهم الكتب الكلامية — الصفحة ٢٧٨

الخاتمة في المهدي

الخاتمة في المهدي

قال ( 310 ) :

( فإن قيل : يزعمون . . قلنا : مقاولتهم ومخاشنتهم في الكلام كانت

محض نسبة إلى الخطأ . . وبالجملة فلم يقصدوا إلا الخير والصلاح في

الدين . . ) .

أقول :

إذا كان يحسن الظن بأصحاب الجمل وأهل صفين وغيرهم ، ويحمل

أعمالهم - حتى المقاتلة فضلا عن اللعن والتضليل - على الصحة . . فمن

البعض الذي نص بعد هذه العبارة على أنه " قد حاد عن طريق الحق وبلغ حد

الظلم والفسق ، وكان الباعث له الحقد والعناد . . " .

قال ( 311 ) :

( فإن قيل : فمن علماء المذهب من لم يجوز اللعن على يزيد مع علمهم بأنه

يستحق ما يربو على ذلك ويزيد . قلنا : تحاميا عن أن يرتقى إلى الأعلى فالأعلى

. . وإلا فمن يخفى عليه الجواز والاستحقاق ؟ . . ) .

أقول :

هذا توجيه لما ذهب إليه بعض النواصب ، لكن مقتضى مذهب أهل السنة

القائلين بإمامة من تغلب بالجور والقهر ، وبعدم جواز عزل الحاكم وإن ظلم أو

فسق . . هو المنع من لعن يزيد . .

ثم إن الأعلى فالأعلى كائنا من كان إن كان مستحقا للعن فهو ملعون مثل

يزيد ، وإن كان له دخل في تمكن يزيد من رقاب المسلمين وتسلطه على أهل بيت

سيد المرسلين ، فهو شريك في جميع ما فعله نغل معاوية اللعين . . فيستحق ما

يستحقه . . وإن الحق يقال على كل حال . .

الخاتمة في المهدي

قال ( 312 ) :