الامامة في أهم الكتب الكلامية — الصفحة ٢٧٦

حول الصحابة

أشخاص

هذا مقتضى التحقيق الحقيق بالقبول والتصديق .

وعلى الجملة ، فإن من الأصحاب من لا يجوز تعظيمه والاقتداء به ، ومنهم

من يجب تعظيمه وتكريمه ، وهذا القسم هو الذي يحمل ما يوجب بظاهره الطعن

منهم على محامل وتأويلات . . كما هو الحال بالنسبة إلى سائر المسلمين . .

قال ( 305 ) :

( أما توقف علي في بيعة أبي بكر فيحمل على أنه لما أصابه من الكآبة والحزن

بفقد رسول الله . . ) .

أقول :

هذا حمل باطل ، فإنه عليه السلام قد أصابه بفقد الرسول صلى الله عليه

وآله وسلم من الكآبة والحزن ما لا يوصف ، ولكن ذلك ما كان بحيث يكون مانعا

له عن الحضور للبيعة مدة ستة أشهر لو كان يرى أبا بكر إمام حق . . وهو يعلم

بأن من بات وليس في عنقه بيعة إمام فمات مات ميتة جاهلية ! ولو سلم أن المانع له

ذلك فلم لم يأمر قومه وأتباعه وزوجته بالبيعة ؟

إن هذا الحمل باطل ، بل الأدلة والشواهد من الخطبة الشقشقية وغيرها

دالة على خلافه . . وقد تقدم في الكتاب طرف من ذلك . .

قال ( 306 ) :

( بل لأنه تركهم واختيارهم من غير إلزام . . ) .

أقول :

ما الداعي لتوجيه تخلف الجماعة عن بيعة أمير المؤمنين عليه السلام ؟ وكيف

يلتئم هذا التوجيه مع ما ثبت عن بعضهم من الندم على التخلف عن البيعة

والقتال مع الإمام ؟

وهل يكون ترك الالزام من الإمام عليه السلام عذرا لترك الواجب بحكم

الإسلام ؟ ثم لينظر كم فرق بين إمامة أمير المؤمنين الذي ترك الالزام ، وإمامة الذين