الامامة في أهم الكتب الكلامية — الصفحة ٢٧٤

حول الصحابة

حول الصحابة

والمقتدى ، كما ذكر الفخر الرازي وغيره في قوله تعالى * ( أطيعوا الله وأطيعوا

الرسول وأولي الأمر منكم ) * ونظائر ذلك . ولأن الذين لا يفارقون القرآن ، بل

يكونون معه ويكون معهم هم الأئمة المعصومون .

وفي هذا الحديث دلالة على بقاء الأئمة من العترة ما دام القرآن باقيا ، ليكون

حافظا له من التغيير ، مبينا لما احتاج منه إلى البيان والتفسير . .

ومن كان معصوما كان أفضل الناس علما وعملا . .

فظهر أن الآية المباركة والحديث دليلان آخران على أفضلية الأئمة من العترة

الطاهرة ، والحديث المذكور أخرجه مسلم في صحيحه والترمذي وأحمد والحاكم

وغيرهم من الأئمة ، بل هو من الأحاديث المتواترة المقطوع بصدورها عن النبي

صلى الله عليه وآله .

حول الصحابة

قال ( 303 ) :

( يجب تعظيم الصحابة والكف عن مطاعنهم وحمل ما يوجب بظاهره

الطعن فيهم على محامل . . . وللروافض سيما لغلاة منهم مبالغات في بغض

البعض من الصحابة . . ) .

أقول :

لا بد أولا من تعريف الصحابي ، فقد اختلفت كلماتهم في تعريفه ، والذي

يهمنا هنا معرفة رأي السعد :

قال ابن الحاجب : " الصحابي من رأى النبي عليه الصلاة والسلام وإن لم

يرو ولم تطل " .

فقال العضد بشرحه : " قد اختلف في الصحابي فقيل : من رأى الرسول

عليه الصلاة والسلام وإن لم يرو عنه حديثا ولم تطل صحبته له ، وقيل . . " ( 1 ) .

( 1 ) شرح المختصر 3 / 67 .