الامامة في أهم الكتب الكلامية — الصفحة ٢٧٣

فضل فاطمة والحسنين

أقول :

وكذلك الكلام هنا . . ثم إن الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة

كما في الحديث الذي اعترف به ، فمن كان من أهل الجنة كانا سيدين له ، ومن

المعلوم كونهما أفضل حينئذ من سائر أهل الجنة ، وأبوهما أمير المؤمنين عليه السلام

أفضل منهما بالإجماع فهو أفضل أهل الجنة بالأولوية القطعية .

وحديث العشرة المبشرة لا يروونه إلا عن عبد الرحمن بن عوف وسعيد بن

زيد وكلاهما من العشرة !

قال ( 301 ) :

( تطابق الكتاب والسنة والإجماع على أن الفضل للعلم والتقوى ) .

أقول :

نعم الفضل للعلم والتقوى ، كتابا وسنة وإجماعا ، ولا ريب في أن الأعلم

والأتقى هو الأفضل ، فهو المتعين للإمامة والخلافة . . وقد ثبت أنه الإمام أمير

المؤمنين علي عليه السلام .

قال ( 302 ) :

( فإن قيل : قال الله تعالى : * ( إنما يريد الله . . ) * وقال النبي : إني تركت

فيكم . . ومثل هذا يشعر بفضلهم على العالم وغيره ، قلنا : نعم . . ) .

أقول :

قد ثبت بالأحاديث المعتبرة أن المراد من " أهل البيت " في قوله تعالى : * ( إنما

يريد الله . . ) * هم الخمسة الطاهرة ، حتى أن أم سلمة استأذنت في الدخول

معهم فلم يأذن لها رسول الله وقال : إنك إلى خير . . وإذهاب الرجس مطلقا

دليل على العصمة ، فكان الخمسة معصومين بالآية المباركة .

ومن كان معصوما كان أفضل ، ومن كان الأفضل كان الإمام دون غيره .

وثبت أيضا : أن المراد من " عترتي أهل بيتي " في الحديث هم الأئمة الاثنا

عشر ، لأن الأمر المطلق بالتمسك والاتباع والأخذ يستلزم عصمة المتبوع