الامامة في أهم الكتب الكلامية — الصفحة ٢٦٨

علي أعلم الناس وأشجع الناس بعد رسول الله

حديث الأخوة

علي أعلم الناس وأشجع الناس بعد رسول الله

وخامسا : إنه لو كان علي أحب إليه في بعض الأشياء كان غيره أحب إليه

في البعض الآخر ، وحينئذ لم يكن وجه لأن يرد أنس عليا عليه السلام قائلا في كل

مرة يأتي " رسول الله على حاجة " ثم يعتذر بأنه كان يرجو أن يكون الدعاء لرجل

من قومه الأنصار !

قال ( 299 ) :

( وإن حكم الأخوة ثابت في حق أبي بكر وعثمان . . ) .

أقول :

ما ذكره دليلا على هذا المدعى باطل ، ولو صح على أصولهم فليس بحجة

علينا . على أن حديث " أخي ورفيقي في الجنة " قد عرفت بطلانه بإقرار علمائهم .

قال ( 299 ) :

( وأما حديث العلم والشجاعة . . ) .

أقول :

لا يخفى أنه لم يدع لعثمان علما ولا شجاعة ، ولم يدع لعمر شجاعة .

وادعى العلم لأبي بكر وعمر لكن عبارته : ( لم تقع حادثة إلا ولأبي بكر

وعمر فيه رأي ) فأقول :

1 - هل يكون هذا الكلام جوابا عن أعلمية أمير المؤمنين ومرجعيته في جميع

العلوم المضروب بها المثل بين الأولين والآخرين ؟

2 - هناك موارد كثيرة سئل فيها الشيخان عن شئ فكانا جاهلين . .

وتلك قضايا الأسئلة منهما مدونة يعلمها الكل ولا ينكرها أحد ؟

3 - على السعد أن يذكر شيئا من موارد إصابة رأيهما ومتابعة سائر الصحابة

لهما ، أما دعوى أنه لم تقع حادثه إلا ولهما رأي فغير مسموعة .

وادعى الشجاعة لأبي بكر وحده ولكن عبارته : ( ولم يكن رباط الجأش

وشجاعة القلب وترك الاكتراث في المهالك في أبي بكر أقل من أحد . . )

فأقول :