الامامة في أهم الكتب الكلامية — الصفحة ٢٦٥

حديث الأشباه

آية المودة

آية : وصالح المؤمنين

حديث الأشباه

أقول :

هذا من السعد عجيب جدا ، وأي معنى لأن يدعو الإنسان نفسه ؟ وعلى

فرض وروده في شئ من الاستعمالات الفصيحة فهو مجاز قطعا . وقد ذكر شيخه

العضد في ( المواقف ) وكذا شارحها الجرجاني وجه الاحتجاج بالآية المباركة وهذه

هي العبارة : " وجه الاحتجاج : إن قوله تعالى : * ( وأنفسنا ) * لم يرد به نفس النبي ،

لأن الإنسان لا يدعو نفسه ، بل المراد به علي ، دلت عليه الأخبار الصحيحة

والروايات الثابتة " ثم ذكرا في الجواب : " وقد يمنع أن المراد بأنفسنا علي

وحده ، بل جميع قراباته . . " فهما يسلمان أن الإنسان لا يدعو نفسه ، وإنما

يمنعان أن يكون المراد علي وحده . . وقد أجبنا عن هذا المنع .

وعلى الجملة ، فما ذكره السعد في غاية السخافة والسقوط .

قال ( 299 ) :

( وإن وجوب المحبة وثبوت النصرة على تقدير تحققه في حق علي فلا

اختصاص به ) .

أقول :

هذا إشكال في دلالة آية المودة وآية * ( وصالح المؤمنين ) * ولا أحد من

المسلمين ينكر كون علي ممن نزلت فيه آية المودة ، وكون فاطمة زوجته والحسنين

ولديه شركاء معه في ذلك لا يضر بالاستدلال كما هو واضح . وأما كون المراد من

* ( صالح المؤمنين ) * أمير المؤمنين عليه السلام وحده وأن الآية مختصة به فذاك ما

اتفقت عليه أخبار الفريقين وأقوال علمائها ( 1 ) ولكن السعد يجهل أو يتجاهل !

قال ( 299 ) :

( وكذا الكمالات الثابتة للمذكورين من الأنبياء ) .

أقول : هذا إشارة إلى حديث : " من أراد أن ينظر . . " لكن هذا الحديث

( 1 ) الدر المنثور 6 / 242 .