الامامة في أهم الكتب الكلامية — الصفحة ٢٦٣

أدلة أفضلية علي من الكتاب والسنة والعقل

أدلة أفضلية علي من الكتاب والسنة والعقل

لا سيما وأن جمهور فقهائهم على أن الفخذ عورة . .

وأيضا : يدل الحديث على أفضلية عثمان من أبي بكر وعمر ، فإنهما قد دخلا

على النبي في تلك الحال فلم يغط فخذيه ، فلما دخل عثمان سترهما وقال هذه

الكلمة ؟ !

قال ( 295 ) :

( القائلون بأفضلية علي تمسكوا بالكتاب والسنة والمعقول . . )

أقول :

الوجوه التي ذكرها أقل قليل من الأدلة التي يقيمها أصحابنا على أفضلية

أمير المؤمنين عليه السلام بعد رسول الله صلى الله عليه وآله من جميع

الخلائق .

قال ( 299 ) :

( والجواب : إنه لا كلام في عموم مناقبه . . إلا أنه لا دليل على الأفضلية . .

بعد ما ثبت من الاتفاق . . والاعتراف من علي ذلك ) .

أقول :

كيف لا تكون هذه الأدلة دالة على الأفضلية ، وهو غير منكر لنزول الآيات

التي ذكرها في شأن أمير المؤمنين عليه السلام ، ولا لاعتبار الأحاديث المستدل بها ،

ولا لشئ من صفات الإمام وكمالاته ؟

إنه لا وجه لقوله : " لا يدل على الأفضلية " إلا التعصب ، وإلا لأتى بالرد .

وأما رفع اليد عن الدلالة بالاتفاق والاعتراف فهو يعلم بأن لا اتفاق فضلا عن

الإجماع على أفضلية أبي بكر ، ولا اعتراف من أمير المؤمنين عليه السلام بذلك

. . وإنه ليكفي ردا على دعوى الاتفاق والاعتراف ذهاب جماعة كبيرة من أعيان

الصحابة من بني هاشم وغيرهم إلى أفضلية علي ، ذكر بعضهم ابن عبد البر حيث

قال : " وروى عن سلمان وأبي ذر والمقداد وخباب وأبي سعيد الخدري وزيد بن

أرقم أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أول من أسلم وفضله هؤلاء على