الامامة في أهم الكتب الكلامية — الصفحة ٢٦٠

من الأثر

من الأثر

وسلم . . وهو بجميع ألفاظه ساقط عن درجة الاعتبار ، وإليك البيان باختصار :

أخرج الحاكم بسنده عن حذيفة عن النبي في حديث : " إنهما من الدين

كالسمع والبصر " قال الذهبي في تلخيصه : " هو واه " ( 1 ) .

وروى المقدسي : " إن أبا بكر وعمر من الإسلام بمنزلة السمع والبصر " ثم

قال : " من موضوعات الوليد بن الفضل الوضاع " ( 2 )

والحديث الذي استدل به السعد مرسل ، لأن عبد الله لم يدرك النبي ( 3 ) لكن

ابن عبد البر رواه بسنده عن المغيرة بن عبد الرحمن عن المطلب بن عبد الله بن

حنطب عن أبيه عن جده . . ثم قال : " ليس له غير هذا إسناد ، والمغيرة بن

عبد الرحمن هذا هو الحزامي ضعيف ، وليس بالمخزومي الفقيه صاحب

الرأي . . " ( 4 ) وقال أيضا : " حديث مضطرب الإسناد لا يثبت ( 5 ) وتبعه ابن

حجر فقال : " قال أبو عمر : حديث مضطرب لا يثبت " ( 6 ) .

قال ( 294 ) :

( وأما الأثر فعن ابن عمر . . ) .

أقول :

لقد عرفت أن لا شئ مما استدل به من السنة بتام سندا ، وما لا دليل عليه

من الكتاب والسنة باطل بالإجماع ، فأي قيمة لقول زيد أو عمرو ؟ وأي فائدة لقول

مثل ابن عمر ؟

قال ( 294 ) :

( وعن محمد بن الحنفية . . . وعن علي . . وعنه لما قيل له : ما توصي ؟ ) .

( 1 ) المستدرك 3 / 74 . ( 2 ) تذكرة الموضوعات : 148 . ( 3 ) الإصابة 2 / 299 . ( 4 ) الإستيعاب 1 / 146 . ( 5 ) الإستيعاب 1 / 347 . ( 6 ) الإصابة 2 / 299 .