الامامة في أهم الكتب الكلامية — الصفحة ٢٥١

حديث : خير أمتي أبو بكر ثم عمر

حديث : سيدا كهول الجنة

حديث : خير أمتي أبو بكر ثم عمر

أقول :

لم يذكر من الكتاب دليلا على أفضلية أبي بكر إلا هذه الآية ، ولو كان غيرها

لذكر . . وتمامية الاستدلال هذا موقوف على صحة القول بنزولها في أبي بكر ،

وفيه :

أولا : إنه محل خلاف بين أهل السنة أنفسهم ، فمنهم من حمل الآية على

العموم ، ومنهم من قال بنزولها في قصة أبي الدحداح وصاحب النخلة ( 1 ) ومن هنا

نسب القول بذلك في ( المواقف ) إلى أكثر المفسرين . وثانيا : إن القول بنزول الآية

في أبي بكر إنما هو منقول عن آل الزبير ، وانحراف هؤلاء عن أمير المؤمنين عليه

السلام معروف . وثالثا : إن سند الخبر عن ابن الزبير غير معتبر قال الحافظ

الهيثمي : " وعن عبد الله بن الزبير قال : نزلت في أبي بكر الصديق * ( وما لأحد

عنده من نعمة تجزى إلا ابتغاء وجه ربه الأعلى ولسوف يرضى ) * رواه الطبراني

وفيه : مصعب بن ثابت . وفيه ضعف " ( 2 ) .

وقوله : ( وليس المراد به عليا . . ) قد تبع فيه شيخه العضد وهو - كما قلنا

في جوابه - خلط في المعنى ، فإن الضمير في " عنده " يرجع إلى المنعم ، والمعنى : إن

" الأتقى " موصوف بكونه ليس لأحد من المنعمين عليهم عند المنعم يد النعمة ،

يكون الإنعام منه من باب الجزاء . فعلي عليه السلام كان في تصدقه بخاتمة على

السائل في حال الركوع كذلك ، وكذلك في إطعام اليتيم والمسكين والأسير حيث

نزلت سورة هل أتى ، فلم تكن لهم عليه يد النعمة . وأين هذا من المعنى الذي

ذكر ؟

قال ( 292 ) :

( وأما السنة فقوله عليه السلام : اقتدوا باللذين من بعدي أبي بكر وعمر ) .

( 1 ) الدر المنثور : 6 / 358 . ( 2 ) مجمع الزوائد : 9 / 50 .