الامامة في أهم الكتب الكلامية — الصفحة ٢٥٠

حديث الاقتداء بالشيخين

ثم إن التعارض فرع الحجية ، ولا حجية لأخبارهم التي ينفردون بها على

أصحابنا ، بخلاف الأدلة التي يقيمها أصحابنا على أفضلية أمير المؤمنين عليه

السلام ، فإنها أحاديث متفق عليها بين الطرفين كما سنرى . . على أنه لم نجد

في أدلتهم حديثا واحد يجوز الاستدلال به حتى على أصولهم . .

ما استدل به لأفضلية أبي بكر

قال ( 291 ) :

( لنا : إجمالا : أن جمهور عظماء الملة وعلماء الأمة أطبقوا على ذلك ، وحسن

الظن بهم يقضي بأنهم لو لم يعرفوه بدلائل وأمارات لما أطبقوا عليه ) .

أقول :

وفيه : أولا : إنه لو سلم إطباق الجمهور ، ففي القرآن الكريم ذم الأكثر

في موارد كثيرة .

وثانيا : إن القائلين بالخلاف وإن كانوا أقل عددا لكنهم رجال عظماء قد

وردت في حقهم الأحاديث المعتبرة المتفق عليها . . كما ستعرفهم .

وثالثا : إن مبني اعتبار قول الجمهور ليس إلا حسن الظن بهم كما ذكر ، فإذا

وجدناهم في كثير من الأمور على ضلالة وهم لا يعقلون زال حسن الظن . .

ورابعا : لو سلم أن حسن الظن بهم يقضي بأنهم لو لم يعرفوه بدلائل

وأمارات . . فإن الدلائل والأمارات المزعومة أو المتوهمة ليست إلا ما سيذكره هو

تفصيلا ، وإذا عرفنا سقوطها عن الدليلية وعن كونها أمارة لم يبق مجال للاعتماد على

إطباقهم . .

فلننظر في تلك الدلائل والأمارات :

قال ( 291 ) :

( وتفصيلا : الكتاب والسنة والأثر والأمارات . أما الكتاب فقوله تعالى :

* ( وسيجنبها الأتقى الذي يؤتي ماله يتزكى ) * . . ) .