الامامة في أهم الكتب الكلامية — الصفحة ٢٤٩

بحث الأفضلية

بحث الأفضلية

مفقودان في غير هؤلاء الأئمة .

هذا ، ولا يخفى أن السعد قد أراح نفسه هنا من جهتين إحداهما : بيان

الأئمة من بعد الخلفاء الأربعة عند أهل السنة . والثانية : الكلام مع الإمامية فيما

يذهبون إليه ، بل اكتفى بقوله : ( والعاقل يتعجب . . ) .

مبحث الأفضلية

قال ( 291 ) :

( لما ذهب معظم أهل السنة وكثير من الفرق إلى أنه يتعين للإمامة أفضل

العصر إلا إذا كان في نصبه مرج وهيجان فتن احتاجوا إلى بحث الأفضلية ، فقال

أهل السنة : الأفضل أبو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي ، وقد مال البعض منهم

إلى تفضيل علي على عثمان . . ) .

أقول :

قد اضطربت كلمات القوم في كبرى هذا المقام وصغراه . . لأنهم إن

أنكروا الكبرى فقد أنكروا الكتاب والسنة ودلالة العقل ، وإن التزموا بها - ولا بد

من ذلك - وقعوا في حيص بيص من ناحية الصغرى لاستحالة إثبات أفضلية أبي

بكر - فضلا ، عمن بعده - على أمير المؤمنين عليه السلام . وفي الصغرى اختلفوا في

التفضيل بين علي وعثمان على ثلاثة أقوال أشار إليها السعد ولم يذكر القول الرابع ،

قول الموافقين لأهل الحق في أفضلية أمير المؤمنين عليه السلام من أبي بكر ومن

بعده . . وسنذكره

وكذلك السعد اضطربت كلماته ، ففي المتن يقول : ( الأفضلية عندنا

بترتيب الخلافة مع تردد فيما بين عثمان وعلي ) ويقول في الشرح : ( لا قاطع شاهد

من العقل على تفضيل بعض الأئمة على البعض والأخبار الواردة على فضائلهم

متعارضة ، لكن الغالب على الظن أن أبا بكر أفضل ثم عمر ، ثم تتعارض الظنون

في عثمان وعلي ) والفرق بين العبارتين واضح جدا .