الامامة في أهم الكتب الكلامية — الصفحة ٢٤١

قضايا عثمان

والحلبي في ( سيرته ) وغيرهما صحة ذلك الخبر المروي في كتبهم . .

وأما إنكاره ضرب الصحابة إلى الحد المذكور فتقييده ب‍ ( إلى الحد المذكور )

يفهم قبوله أصل المطلب ، وهذا كاف ، لكن ضرب ابن مسعود إلى حد كسر

أضلاعه موجود في أخبار القوم وكتبهم ، ولذا قال بعض المتكلمين بأن ضربه كان

للتأديب وللإمام ذلك ، وقال آخر : ضربه بعض غلمان عثمان لما رأوه يقع فيه ، وكذا

ضرب عمار إلى حد الفتق فقد ذكره غير واحد منهم ، بل في رواية ابن عبد البر ذلك

مع إضافة حيث قال : " حتى انفتق له فتق في بطنه وكسروا ضلعا من أضلاعه "

بل ظاهر الخبر أنه كان مشرفا على الموت ففيه : " فاجتمعت بنو مخزوم وقالوا : والله

لئن مات لأقتلنا به أحدا غير عثمان " ( 1 ) .

وبعضها : ما لم يكذبه ولم ينكر قدحه في الإمامة فاضطر إلى الجواب بقوله :

( وبعضها اجتهاديات مفوضة إلى رأي الإمام حسب ما يراه من المصلحة

كالتأديب والتعزير ، ودرء الحدود والقصاص بالشبهات والتأويلات ) .

أقول :

هل كان مما فوض إلى رأيه ضرب مثل أبي ذر ونفيه إلى الربذة ؟ وهل يسمى

مثل هذا تأديبا وتعزيرا ؟ ولماذا ؟

روى البلاذري وغيره : " لما أعطى عثمان مروان بن الحكم ما أعطاه ،

وأعطى الحارث بن الحكم بن أبي العاص ثلاثمائة ألف درهم ، وأعطى زيد بن

ثابت الأنصاري مائة ألف درهم ، جعل أبو ذر يقول : بشر الكانزين بعذاب أليم ،

ويتلو قول الله عز وجل * ( والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل

الله فبشرهم بعذاب أليم ) * .

فرفع ذلك مروان بن الحكم إلى عثمان ، فأرسل إلى أبي ذر ناتلا مولاه أن

انته عما يبلغني عنك . فقال : أينهاني عثمان عن قراءة كتاب الله وعيب من ترك أمر

( 1 ) الإستيعاب - ترجمة عمار 3 / 1135 .