الامامة في أهم الكتب الكلامية — الصفحة ٢٤

هل علم الكلام من أسباب هزائمنا ؟

- سألت أبا بكر بعد وفاة رسول الله - صلى الله عليه [ وآله ] وسلم : أن يقسم لها

ميراثها ما ترك رسول الله مما أفاء الله عليه . فقال لها أبو بكر : إن رسول الله قال :

لا نورث ما تركناه صدقة .

فغضبت فاطمة بنت رسول الله فهجرت أبا بكر .

فلم تزل مهاجرته حتى توفيت .

وعاشت بعد رسول الله ستة أشهر " ( 1 ) .

فقال التفتازاني :

" وأما توقف علي - رضي الله عنه - في بيعة أبي بكر رضي الله عنه فيحمل

على أنه لما أصابه من الكآبة من الحزن بفقد رسول الله ، صلى الله عليه [ وآله ]

وسلم لم يتفرغ للنظر والاجتهاد ، فلما نظر وظهر له الحق دخل فيما دخل فيه

الجماعة " .

ولا أظن التفتازاني نفسه يرتضي هذا الحمل ، ولكنه من " ضيق الخناق " !

إنه يقول هذا بالنسبة إلى " علي " . أما بالنسبة إلى غيره فيقول :

" إنهم اشتغلوا بأمر الإمامة عن دفن الرسول " ! !

ولا يتعرض التفتازاني - ولا غيره - إلى الجواب عن إباء الزهراء الصديقة

وامتناعها عن البيعة لأبي بكر ، حتى أنها توفيت ولم تبايعه ، ولم يحملها بعلها على

البيعة ، وهما يعلمان بأن " من مات ولم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية " !

والزهراء - كما يعلم الجميع - بضعة الرسول وروحه التي بين جنبيه ، من

أغضبها فقد أغضبه ، كما في الأحاديث المتفق عليها ، والتي لأجلها قال غير واحد

من أعلام السنة بكونها أفضل من الشيخين ( 2 ) .

ومن هنا يظهر الجواب عما جاء في كلام العضد وشارحه والتفتازاني وغيرهم

( 1 ) صحيح البخاري . كتاب الخمس ، وفي باب غزوة خيبر . وأخرجه هو ومسلم في باب قوله " ص " : لا نورث . ( 2 ) فيض القدير - شرح الجامع الصغير 4 / 421 .