الامامة في أهم الكتب الكلامية — الصفحة ٢٣٥

منعه عن المتقين

خيبر . . ) ففيه :

أولا :

ثبوت النسخ موقوف على دليل قاطع وهو غير موجود ولا أثر مشهور بذلك

عن رسول الله صلى الله عليه وآله ، ولو كان لما كان الاختلاف بين الصحابة

وعامة المسلمين حتى اليوم .

وثانيا : قد اشتهر القول بحلية المتعة بعد رسول الله صلى الله عليه وآله

وسلم عن أمير المؤمنين عليه السلام وأهل البيت وابن عباس ، وجماعة من

الصحابة ، منهم : ابن مسعود وجابر بن عبد الله وأبو سعيد الخدري وسلمة بن

أمية ومعبد بن أمية وعمرو بن حريث ومعاوية وأسماء بنت أبي بكر ، ورواه جابر

عن جميع الصحابة مدة رسول الله ومدة أبي بكر وعمر إلى قرب آخر خلافة عمر .

وعليه من التابعين : طاووس وعطاء وسعيد بن جبير وسائر فقهاء مكة أعزها الله ( 1 )

وذكر القرطبي من الصحابة عمران بن حصين وأضاف عن ابن عبد البر :

" أصحاب ابن عباس من أهل مكة واليمن كلهم يرون المتعة حلالا على مذهب

ابن عباس ( 2 ) ومن أشهرهم الإمام ابن جريج المكي المتوفى سنة 149 وهو فقيه

كبير ومحدث ثقة من رجال الصحيحين ، فقد ذكروا بترجمته أنه تزوج من تسعين

امرأة بنكاح المتعة .

وثالثا : الخبر الذي ذكره عن محمد بن الحنفية عن أبيه كذب من وجوه :

الأول : إن أمير المؤمنين عليه السلام كان على رأس المنكرين لتحريم نكاح

المتعة .

والثاني : إنه معارض بما وضعوه على لسانه بنفس السند وأن التحريم كان

( 1 ) المحلى 9 / 519 . ( 2 ) تفسير القرطبي 5 / 133 .