الامامة في أهم الكتب الكلامية — الصفحة ٢٢٩

جهل عمر

جهل عمر

إن المعنى كانت فجأة وبغتة . . )

أقول :

لا يخفى أنه لم يذكر إلا هذا المورد ، أما شيخه العضد فقد ذكر قصة خالد

ابن الوليد مع مالك بن نويرة ، وغيرها . . . كما لا يخفى أنه لم يناقش في ثبوت هذا

الكلام عن عمر . .

ومعنى لفظة " الفلتة " بفتح الفاء : " الفتنة " كما في ( المواقف ) وغيرها . أو

" الفجأة والبغتة " كما في الكتاب ، أو " ما يندم عليه " كما عن بعض المحدثين

واللغويين .

وهي - بأي معنى كانت - تفيد الذم ، ويؤكد ذلك قوله : " وقى الله شرها "

فلو لم تكن ذات شر لم يقل ذلك ، وأما أن الله وقى شرها أو بقي فهذا أمر آخر يجب

أن ينظر فيه

هذا ، ويشهد بدلالة الكلام على ذم أبي بكر وخلافته إنكار بعضهم كابن

روزبهان الخبر من أصله .

ويشهد به أيضا قول السعد : ( وكيف يتصور منه القدح في إمامة أبي

بكر . . ) فلولا دلالة الكلام عليه لما احتاج إلى هذه الكلمات المشتملة على الأباطيل

والافتراءات . . على أن عمر بن الخطاب قد صدر منه ما هو فوق ذلك بالنسبة

إلى شخص النبي صلى الله عليه وآله فكيف لا يمكن صدور هذا منه في أبي

بكر وخلافته ؟ !

جهل عمر

قال ( 281 ) :

( قدحوا في إمامة عمر بوجوه : منها - أنه لم يكن عارفا بالأحكام . .

والجواب - بعد تسليم القصة . . ) .

أقول :