الامامة في أهم الكتب الكلامية — الصفحة ٢٢٤

قضية فدك

به رسول الله ، فأبى أبو بكر أن يدفع إلى فاطمة منها شيئا .

فوجدت فاطمة على أبي بكر فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت .

وعاشت بعد النبي ستة أشهر .

فلما توفيت دفنها زوجها علي ليلا ولم يؤذن بها أبا بكر وصلى عليها .

وكان لعلي من الناس وجه حياة فاطمة ( 1 ) .

لكن الكلام في الحديث الذي ادعاه ، فإن القوم لم يتمكنوا من إثبات تماميته

سندا ودلالة ، أما سندا فإن ما ذكره السعد في الجواب من ( أن الخبر المسموع من

فم رسول الله إن لم يكن فوق التواتر فلا خفاء في كونه بمنزلته ، فيجوز للسامع

المجتهد أن يخصص به عام الكتاب ) مشتمل على ثلاثة دعاو :

1 - إن أبا بكر سمع الحديث من فم رسول الله . .

2 - إن أبا بكر مجتهد . .

3 - إن للسامع المجتهد أن يخصص به عام الكتاب .

وهذه الدعاوى لا بد لها من إثبات ، فإنها أول الكلام ، ولو أنا تيقنا بأن

أبا بكر سمع الحديث من فم رسول الله صلى الله عليه وآله لما كان كل هذا

البحث . . لكن أبا بكر متهم في هذا الموضع فهو خصم لا حكم ، واطلاعه هو

وحده بهذا الحديث ، بحيث لم يسمعه من النبي صلى الله عليه وآله أحد من

أهله وذويه ، يورث الشك في روايته ، بل لم يسمع أحد من أبي بكر هذا الحديث

عن النبي حتى تلك الساعة ، بل ادعاء الأزواج إرثهن من رسول الله تكذيب له

. . كما كان تصديقه لهن في ادعاء الحجرة يكشف عن غرض له في نفسه مع

الزهراء وأهل البيت !

هذا كله بناء على ثبوت دعوى أبي بكر سماع ذلك من رسول الله صلى الله

عليه وآله وسلم . وأما بناء على وضع هذا الحديث بعد ذلك تبريرا وتوجيها لمنع أبي

( 1 ) صحيح البخاري : باب غزوة خيبر . صحيح مسلم : كتاب الجهاد والسير .