الامامة في أهم الكتب الكلامية — الصفحة ٢٢٠

أحاديث أخرى

أحاديث أخرى

أحاديث أخرى

قال ( 276 ) :

( الرابع : النصوص الجلية . . والجواب : ما مر أنها أخبار آحاد في مقابلة

الإجماع ، وأنها لو صحت لما خفيت على الصحابة والتابعين . . ولو سلم فغايته

إثبات خلافته لا نفي خلافة الآخرين ) .

أقول :

لم يمنع السعد بصراحة أسانيد هذه الأحاديث تبعا لشيخه العضد ، وإنما

أجاب عنها بكونها آحادا في مقابلة الإجماع ، وقد عرفت ما فيه .

وأما دلالة فكلامه تكرار لما سبق ، وقد عرفت جوابه أيضا . وأما قوله : ( ولو

سلم . . ) .

ففيه : أولا : أنه خلاف ظاهر هذه الأحاديث ، خصوصا المشتمل منها على

كلمة من بعدي . وثانيا : أنه موقوف على ثبوت خلافة الآخرين وهي لا تثبت إلا

بالنص أو الإجماع ، أما الأول فمفقود وأما الثاني فغير حاصل . وثالثا : إن كان

الذين من قبله مؤمنين متقين فهو وليهم وأميرهم وإمامهم ، وإن لم يكونوا مؤمنين

متقين فهو وليهم وأميرهم وإمامهم بالأولوية القطعية .

وأما ضبط كلمة " ديني " ب‍ " كسر الدال " فلم نفهم وجهه . . لا سيما وفي

بعض الألفاظ : " يقضي ديني " ( 1 ) فإنه بفتح الدال قطعا ، ولا بأس بنقل الحديث

كاملا عن ( مجمع الزوائد ) :

" عن سلمان رضي الله عنه قال : قلت : يا رسول الله إن لكل نبي وصيا فمن

وصيك ؟ فسكت عني . فلما كان بعد أن رآني قال : يا سلمان فأسرعت إليه قلت :

لبيك . قال : تعلم من وصي موسى ؟ قال : نعم ، يوشع بن نون . قال : لم ؟ قلت :

( 1 ) مجمع الزوائد 9 / 113 ، الرياض النضرة 2 / 279 منتخب كنز العمال - هامش أحمد - 5 / 32 .