الامامة في أهم الكتب الكلامية — الصفحة ٢١٩

دلالة حديث المنزلة

وإذا كان من جملة المنازل الثابتة لهارون بخلافته : فرض طاعته ونفوذ أمره

في الأمة ، فعلي عليه السلام المنزل منزلة هارون كذلك ، ولو صرح النبي بهذا

المعنى وقال : أنت مني بمنزلة هارون من موسى في فرض الطاعة ونفوذ الأمر وإن

لم تكن شريكي في النبوة ، لكان كلاما مستقيما لا تنافي فيه أصلا .

ويؤكد ذلك أمره صلى الله عليه وآله في غير واحد من الأخبار المعتبرة

بإطاعة علي إطاعة مطلقة ، وأن من أطاع عليا فقد أطاعه ومن أطاعه فقد أطاع

الله ، منها : ما أخرجه الحاكم بسنده عن أبي ذر رحمه الله قال قال رسول الله صلى

الله عليه وآله وسلم : " من أطاعني فقد أطاع الله ومن عصاني فقد عصى الله ،

ومن أطاع عليا فقد أطاعني ومن عصى عليا فقد عصاني . هذا حديث صحيح

الإسناد ( 1 ) .

هذا ، ولولا دلالة هذا الحديث على حصول تلك المنازل لعلي عليه السلام

لم يقل عمر بن الخطاب - فيما رواه جماعة منهم الحاكم وابن النجار كما في ( كنز

العمال ) - " كفوا عن ذكر علي بن أبي طالب ، فإني سمعت رسول الله يقول في علي

ثلاث خصال لئن تكون لي واحدة منهن أحب إلي مما طلعت عليه الشمس : كنت

أنا وأبو بكر وأبو عبيدة بن الجراح ونفر من أصحاب رسول الله والنبي متكئ على

علي بن أبي طالب ، حتى ضرب بيده على منكبه ثم قال : وأنت يا علي أول المؤمنين

إيمانا وأولهم إسلاما ثم قال : أنت مني بمنزلة هارون من موسى . وكذب علي من

زعم أنه يحبني ويبغضك " .

ولم يقل مثله سعد بن أبي وقاص كما رواه ابن ماجة في ( سننه ) وغيره .

ولم يحتج به كبار الصحابة في مواطن مختلفة ، وأمير المؤمنين نفسه في

احتجاجه على أهل الشورى .

( 1 ) المستدرك على الصحيحين 3 / 121 .