الامامة في أهم الكتب الكلامية — الصفحة ٢١٥

دلالة حديث المنزلة

دلالة حديث المنزلة

أصح الكتب عندهم بعد القرآن ، واشتهر بينهم قطعية صدور أحاديثهما ( 1 ) ،

مضافا إلى تصريح غير واحد من كبار محدثيهم بتواتره ، قال ابن عبد البر : " هو من

أثبت الأخبار وأصحها ، رواه عن النبي سعد بن أبي وقاص - وطريق سعد فيه

كثيرة جدا ، قد ذكر ابن أبي خيثمة وغيره - ورواه : ابن عباس وأبو سعيد الخدري ،

وأم سلمة وأسماء بنت عميس وجابر بن عبد الله ، وجماعة يطول ذكرهم " ( 2 ) .

ثم إن ظاهر قوله ( خبر واحد في مقابلة الإجماع ) هو أن الموجب لأن يكون

حديث المنزلة خبرا واحدا هو الإجماع المدعى على خلافة أبي بكر ، لكن الإجماع

المذكور لو سلم لا يوجب أن يكون الخبر الثابت يقينا خبرا واحدا مفيدا للظن ،

وإنما يوجب رفع اليد عن ظهور الخبر المتواتر في مدلوله المنافي للإجماع . وعلى

الجملة فإن المقابلة للإجماع إنما تؤثر في دلالة الخبر وإن كان متواترا ، ولا تؤثر في

سند الخبر المتواتر بأن تجعله ظنيا . . ومن هنا يفهم أن السعد يرى الحديث

متواترا سندا ، وأنه تام الدلالة على إمامة علي عليه السلام ، إلا أن الإجماع هو

المانع من الاذعان بذلك !

لكنك قد عرفت حال الإجماع المزعوم حتى من كلام السعد نفسه . .

دلالة حديث المنزلة

وأما الكلام في الدلالة فالجواب عن الشبهة الأولى - وهي عمدة ما في المقام

- هو أن معيار العموم جواز الاستثناء كما نص عليه الأصوليون قاطبة ، كما لا يخفى

على من لاحظ مباحث العموم في ( المنهاج للبيضاوي ) وشروحه ، وفي ( مسلم

الثبوت للبهاري ) وشرحه ، وغيرها من كتب الأصول ، ومن الواضح جدا أن اسم

( 1 ) لاحظ كلام الحافظ ابن القيسراني المقدسي في كتاب الجمع بين رجال الصحيحين وكلام النووي وشارحه السيوطي في تدريب الراوي . وغيرهما . ( 2 ) الإستيعاب ، ترجمة أمير المؤمنين 3 / 1090 .