الامامة في أهم الكتب الكلامية — الصفحة ٢٠٤

حديث الغدير

حديث الغدير

وقد يقال بتوقف تصرفه على وفاة النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، وهذا كما في

الوصية ، حيث يثبت استحقاقها للوصي ، لكنه يمنع من التصرف ما دام الوصي

موجودا ، ولعله لوضوح الجواب عن هذا الوجه أعرض ابن روزبهان عن ذكره .

ولعله لذلك أيضا كان معتمد الفخر الرازي وجها آخر ذكره السعد ، لكن

أجاب عنه .

وأما ما ذكره السعد من أنه ( لو كانت في الآية دلالة على إمامة

علي لما خفيت على الصحابة . . . ) فهذا أولا : استبعاد محض ، وقد تقدم ما

يقتضي رفعه . وثانيا : منقوض بما استدلوا به على إمامة أبي بكر ، مع معارضة

الأنصار والمهاجرين له .

هذا تمام الكلام على ما ذكره حول الآية المباركة . وقد عرفت أنها مجرد

شبهات واهية تبعثها التعصبات الباردة . .

حديث الغدير

قال ( 272 ) :

( والجواب منع تواتر الخبر ، فإن ذلك من مكابرات الشيعة ، كيف ؟ وقد

قدح في صحته كثير من أهل الحديث ، ولم ينقله المحققون منهم . . وأكثر من

رواه لم يرووا المقدمة . . وبعد صحة الرواية فمؤخر الخبر . . ) .

أقول :

لا يخفى أنه لا يناقش إلا في سند الحديث ودلالته ، أما شيخه العضد

فأضاف - تبعا للرازي - إنكار وجود الإمام عليه السلام مع النبي - صلى الله عليه

وآله وسلم - يوم الغدير .

وأيضا إنه لم يصرح بعدم صحته سندا ، خلافا لشيخه حيث منع صحته .

فالكلام معه في جهتين :