الامامة في أهم الكتب الكلامية — الصفحة ٢٠٣

آية : إنما وليكم الله

فظهر أن لا قرينية للآية : * ( يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا . . ) * بالنسبة

إلى الآية : * ( إنما وليكم الله . . ) * وأما الآية التي بعدها وهي : * ( ومن يتول الله

ورسوله . . ) * فهي مناسبة لكون المراد هو " الأولوية بالتصرف " بكل وضوح ،

لأن المراد بتولي الله ورسوله والذين آمنوا هو اتخاذهم أولياء والقول بولايتهم بالمعنى

الذي أريد من " الولي " في قوله : * ( إنما وليكم الله . . ) * فكيف لا تحصل

المناسبة ؟

وإذا ارتفعت هذه الشبهة . . والآية نازلة في أمير المؤمنين باتفاق المفسرين

- لم يعبأ باحتمال كون " الواو " في " وهم راكعون " عاطفة لا حالية . . إذ المراد هو

الإمام علي عليه السلام الذي تصدق بخاتمة وهو راكع .

نعم هنا إشكال أن * ( الذين آمنوا ) * صيغة جمع فلا يصرف إلى الواحد إلا

بدليل ) .

والجواب : إن الدليل هو اتفاق المفسرين الذي اعترفوا به ، ونظائره في

القرآن كثيرة . .

وإلى هنا ظهر تمامية الاستدلال بالآية المباركة . . . ويبقى ما ذكره بقوله : -

( إن ظاهر الآية ثبوت الولاية بالفعل وفي الحال . . ) .

وقد أخذه من شيخه العضد حيث قال : " المراد هو الناصر وإلا دل على

إمامته حال حياة الرسول " ( 1 ) .

وقد ذكرنا في جوابه : إن التصرف من شؤون صاحب الولاية ، سواء كان

نبيا أو وصي نبي ، فقد يكون حاصلا له بالفعل وقد لا يكون وقد لا يحصل كما

وقع بالنسبة إلى كثير من الأنبياء والأوصياء . . فالمقصود بالاستدلال إثبات

الولاية لأمير المؤمنين عليه السلام ، وأما فعلية التصرف فقد يقال بحصولها له في

حياة النبي أيضا ونفوذه إلا حيثما لا يرضى النبي ، وهو لا يفعل ما لا يرضاه قطعا .

( 1 ) شرح المواقف 8 / 360 .