الامامة في أهم الكتب الكلامية — الصفحة ٢٠٠

انتفاء شرائط الإمامة عن غير علي

انتفاء شرائط الإمامة عن غير علي

المنسوب إلى الحكيم نصير الطوسي ، كيف نصر الأباطيل ، وقرر الأكاذيب . . )

أقول :

أما القدح والطعن في الصحابة فنحن لسنا بصدد ذلك ، لكن البحث -

لأجل إثبات أمر أو دفعه - قد ينجر إلى ذكر أمور تؤدي إلى الطعن والقدح ، لا في

كل الصحابة وإنما في بعضهم . . ولذا اضطر السعد نفسه في أواخر الكتاب إلى

الإشارة إلى بعض ما كان من الصحابة ثم الاعتراف بأنه : ( ليس كل صحابي

معصوما ولا كل من لقي النبي بالخير موسوما ) 311 .

ونحن قد أوردنا سابقا عن حال الصحابة جملا عن الكتاب والسنة .

وأما الأخبار الواردة في هذا الباب فإنها متواترة قطعا ، لا سيما الوارد منها من

طرقنا . . وتلك كتبنا تشهد بذلك ، بل لقد أقر غير واحد من علماء طائفته بتواتر

بعض ما يحتج به أصحابنا - كما سترى - لكن السعد يجهل ذلك كله أو

يتجاهله . . .

وأما ذكره المحقق العظيم الجامع بين العلوم العقلية النقلية نصير الدين

الطوسي وكتابه ( تجريد الاعتقاد ) بما ذكره فعدول عن النظر والحجاج إلى القذف

والسباب والافتراء ، أو استعمال طريقة جهال العامة في التشنيع على المذاهب

وسب أهلها ، وقلما يستعمل ذلك إلا عند نفاد الحجة وقلة الحيلة . . وكذلك

حال السعد في هذا الكتاب ، كما سترى أجوبته عما ذكره من الدليل والنص في

هذا الباب .

انتفاء شرائط الإمامة عن غيره

قال ( 268 ) :

( الأول : - إن بعد رسول الله إماما ، وليس غير علي ، لأن الإمام يجب أن

يكون معصوما ومنصوصا عليه وأفضل أهل زمانه ، ولا يوجد شئ من ذلك في

باقي الصحابة . أما العصمة والنص فبالاتفاق ، وأما الأفضلية فلما سيأتي