الامامة في أهم الكتب الكلامية — الصفحة ١٨٦

الإجماع

الإمام الحق بعد النبي

قال ( 364 ) :

( الإمام الحق بعد رسول الله عندنا وعند المعتزلة وأكثر الفرق : أبو بكر .

وعند الشيعة علي . ولا عبرة بقول الروندية - أتباع القاسم بن روند - إنه

العباس .

لنا وجوه : الأول : وهو العمدة : إجماع أهل الحل والعقد على ذلك ، وإن

كان من البعض بعض تردد وتوقف . . ) .

الكلام على أدلة خلافة أبي بكر

أقول :

نعم ، هذا عمدة أدلتهم ، إذ النص على إمامة أبي بكر مفقود باعترافهم ،

لكن فيه :

أولا : إن إمامة أبي بكر انعقدت ببيعة عمر كما نص عليه هو وغيره كشيخه

العضد ، فإن كان الشرط إجماع أهل الحل والعقد فهذا غير حاصل ، وإن كان

يكفي بيعة الواحد فلماذا دعوى الإجماع ؟

وثانيا : قد أشرنا سابقا إلى الخلاف الواقع في السقيفة بين أهلها ، والخلاف

الواقع بين أهلها ومن كان في خارجها . فأين الإجماع ؟

وثالثا : إنه لا خلاف في وفاة الصديقة البتول وبضعة الرسول من غير بيعة

لأبي بكر ، فلا بد وأن تكون قد بايعت عليا بالإمامة والخلافة ، وإلا فقد ماتت ميتة

جاهلية والعياذ بالله ، وفاطمة الزهراء عليها السلام ، معصومة بالكتاب والسنة

المعتبرة ، وهي وبعلها أحب الناس إلى رسول الله صلى الله عليه وآله .

ورابعا : إنه لا سبيل إلى إنكار وجود الخلاف بين أهل الحل والعقد حول

إمامته ، وحتى السعد يعترف بذلك وهو في مقام دعوى الإجماع منهم ، فيقول :